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  • 關于祖靈的詩詞(414首)

    121 《鸚鵡賦》 兩漢·禰衡

    時黃祖太子射,賓客大會。
    有獻鸚鵡者,舉酒于衡前曰:“禰處士,今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明彗聰善,羽族之可貴,愿先生為之賦,使四座咸共榮觀,不亦可乎?”衡因為賦,筆不停綴,文不加點。
    其辭曰:惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。
    體金精之妙質兮,合火德之明輝。

    辭賦精選宴會詠物寫鳥

    122 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    123 《虞美人(述懷)》 宋·蘇軾

    歸心正似三春草。
    試著萊衣小。
    橘懷幾日向翁開。
    懷祖已瞋文度、不歸來。
    禪心已斷人間愛。
    只有平交在。
    笑論瓜葛一枰同。
    看取靈光新賦、有家風。

    124 《漁家傲》 宋·黃庭堅

    百丈峰頭開古鏡。
    馬駒踏殺重蘇醒。
    接得古靈心眼凈。
    光炯炯。
    歸來藏在袈裟影。
    好個佛堂佛不圣。
    祖師沈醉猶看鏡。
    卻與斬新提祖令。
    方猛省。
    無聲三昧天皇餅。

    125 《鷓鴣天(獻汲公相國壽)》 宋·米芾

    暖日晴烘候小春。
    際天和氣與精神。
    靈臺靜養千年壽,丹灶全無一點塵。
    壽彭祖,壽廣成。
    華陽仙裔是今身。
    夜來銀漢清如洗,南極星中見老人。

    126 《浪淘沙(祝壽)》 宋·米芾

    祝壽慶生申。
    德日維新。
    期頤眉壽壽長春。
    五福三靈祿永永,長壽仙人。
    遐算等莊椿。
    □德康寧。
    年年歡會笑欣欣。
    歲歲仰依□壽域,彭祖廣成。

    127 《寒松嘆(勝勝慢二首)》 宋·賀鑄

    鵲驚橋斷,鳳怨簫閑,彩云薄晚蒼涼。
    難致祖洲靈草,方士神香。
    寒松半欹澗底,恨女蘿、先委冰霜。
    寶琴塵網,□□□□,□□□□。

    128 《青玉案(徐侍郎生辰)》 宋·楊無咎

    芝蘭桃李環圍著。
    擁和氣、浮簾幕。
    壽斝交飛爭滿酌。
    一聲珠B728,數敲牙板,應有梁塵落。
    腰金雖重何曾覺。
    更看懸魚上麟閣。
    不用祖洲尋靈藥。
    平時陰德,幾人今日,額手稱安樂。

    129 《合宮歌》 宋·周必大

    圣明朝,曠典乘秋舉。
    大饗本仁祖。
    九室八牖四戶。
    敕躬齊戒格堪輿。

    130 《減字木蘭花(三勸)》 宋·沈瀛

    酒巡未止。
    更號三般楊氏喜(楊子拜司業,兩子登科,號楊三喜)

    上苑春風。
    寶帶靈犀點點通。
    聽歌侑酒。
    富貴兩全添個壽。
    人少兼何。
    彭祖人言只壽多。

    131 《水龍吟(題雨巖·巖類今所畫觀音補陀,巖中有泉飛出,如風雨聲)》 宋·辛棄疾

    補陀大士虛空,翠巖誰記飛來處。
    蜂房萬點,似穿如礙,玲瓏窗戶。
    石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。
    有怒濤聲遠,落花香在,人疑是、桃源路。

    132 《菩薩蠻祝壽》 宋·甄良友

    希夷本是儒先祖。
    云仍來自神仙所。
    前日一陽生。
    德星今夜明。
    靈椿殊未老。
    仙桂雙雙好。
    好是百花魁。
    年年稱壽杯。

    133 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    134 《逍遙游(節選)》 先秦·莊周

    北冥有魚,其名為鯤。
    鯤之大,不知其幾千里也。
    化而為鳥,其名為鵬。
    鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。

    高中文言文寓言故事自由

    135 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    136 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    137 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    138 《象祠記》 明·王守仁

    靈、博之山,有象祠焉。
    其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。
    予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文觀止詠物哲學理論

    139 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    140 《擬孫權答曹操書》 宋·蘇軾

    權白孟德足下:辱書開示禍福,使之內殺子布,外擒劉備以自效。
    書辭勤款,若出至誠,雖三尺童子,亦曉然知利害所在矣。
    然仆懷固陋,敢略布。
    昔田橫,齊之遺虜,漢高祖釋酈生之憾,遣使海島,謂橫來大者王,小者侯,猶能以刀自剄,不肯以身辱于劉氏。

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