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    1 《慶游寶制》 宋·吳同山

    梅花玉立雪尤禁,歲歲吹香伴細斟。
    日看篁車歸戲彩,未夸荷橐已橫金。
    水云生閱市朝事,砥柱不移丘壑心。
    德望益尊身暫退,他年乃聽衛公箴。

    2 《和晏子忠》 宋·吳泳

    我往才秋莫,君來恰歲寒。
    離鴻書落莫,歸馬路平寬。
    社論心易,文壇出手難。
    近來詩思澀,風雪立雕鞍。

    3 《陳詢秀才歸徐》 宋·陳師道

    千里相從愧子心,未堪歸路馬駸駸。
    更能作意憐衰病,肯後重來道古今。
    三歲有期看一舉,百年聊待到千尋。
    行逢凈社論余習,為說登臨久廢吟。

    4 《社日兩篇》 唐·杜甫

    九農成德業,百祀發光輝。
    報效神如在,馨香舊不違。
    南翁巴曲醉,北雁塞聲微。
    尚想東方朔,詼諧割肉歸。

    5 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    6 《論盛孝章書/與曹公論盛孝章書》 魏晉·孔融

    歲月不居,時節如流。
    五十之年,忽焉已至。
    公為始滿,融又過二。
    海內知識,零落殆盡,惟會稽盛孝章尚存。

    哲理故事

    7 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    8 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

    9 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

    10 《信陵君救趙論》 明·唐順之

    論者以竊符為信陵君之罪,余以為此未足以罪信陵也。
    夫強秦之暴亟矣,今悉兵以臨趙,趙必亡。
    趙,魏之障也。
    趙亡,則魏且為之后。

    古文觀止史論

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