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  • 關于石版石的詩詞(91首)

    1 《石版》 唐·李咸用

    高人好自然,移得它山碧。
    不磨如版平,大巧非因力。
    古蘚小青錢,塵中看野色。
    冷倚砌花春,靜伴疏篁直。
    山僧若轉頭,如逢舊相識。

    送別寬慰

    2 《佩之惠筍干自稱玉版老師謂原博冬筍為吳山少》 明·李東陽

    玉版山深石路開,東軒真被籠盛來。
    飽諳南國煙霞味,不入長安酒肉堆。
    老覺禪心終苦淡,瘦看詩骨共崔嵬。
    叢林年少休相笑,脫卻緇衣更懶裁。

    3 《雷逸老以仿石鼓文見遺因呈祭酒吳公》 宋·梅堯臣

    石鼓作自周宣王,宣王發憤搜岐陽。
    我車我馬攻既良,射夫其同弓矢張。
    舫舟又漁縛鱮魴,何以貫之維柳楊。
    從官執筆言成辛,書在鼓腰鐫刻臧。

    4 《挽石子重》 宋·陸九淵

    古重百里長,寄命謀托孤。
    今以京秩授,糜至無賢愚。
    州家督版帳,殿最視所輸。
    況乃積弊久,宿負堆文符。

    5 《寒日書齋即事三首》 唐·皮日休

    參佐三間似草堂,恬然無事可成忙。
    移時寂歷燒松子,盡日殷勤拂乳床。
    將近道齋先衣褐,欲清詩思更焚香。

    6 《石版歌》 唐·李咸用

    云根劈裂雷斧痕,龍泉切璞青皮皴。
    直方挺質貞且真,當庭卓立凝頑神。
    春雨流膏成立文,主人性靜看長新。
    明月夜來回短影,何如照冷太湖濱。

    7 《登大林寺觀白太傅題版》 唐·齊己

    九疊蒼崖里,禪家鑿翠開。
    清時誰夢到,白傅獨尋來。
    怪石和僧定,閑云共鶴回。
    任茲休去者,心是不然灰。

    8 《游道林寺四絕亭,觀宋杜詩版》 唐·齊己

    宋杜詩題在,風騷到此真。
    獨來終日看,一為拂秋塵。
    古石生寒仞,春松脫老鱗。
    高僧眼根靜,應見客吟神。

    9 《游道林寺四絕亭,觀宋杜詩版》 唐·齊己

    宋杜詩題在,風騷到此真。
    獨來終日看,一為拂秋塵。
    古石生寒仞,春松脫老鱗。
    高僧眼根靜,應見客吟神。

    10 《十四歲作重九游西石巖》 近代·汪精衛

    笑將遠響答清吟,葉在欹巾酒在襟。
    天淡云霞自明媚,林空云壑更深沉。
    茱萸悵觸思親感,碑版勾留考古心。
    咫尺名山時入夢,偶逢佳節得登臨。

    11 《次韻同年楊廷秀使君寄題石湖》 宋·范成大

    半世輕隨出岫云,如今歸作臥云人。
    小山有賦招游子,大塊無私佚老身。
    禪版夢中千嶂曉,鬢絲風里萬花春。
    新年社甕鵝黃滿,勝醉田頭紫領巾。

    12 《朝南以詩送巴石研屏香幾用韻·香幾》 宋·洪咨夔

    玉版橫陳醉眼邊,尚余金鴨水沉煙。
    客窗寂寂那消得,祗有南豐一瓣緣。

    13 《送筍菰與方德潤大琮石史遙求霜毫》 宋·王邁

    玉版豐標清更臞,紫姑道味頗甘腴。
    遣渠問訊紫薇老,后省廚供有此無。

    14 《石筍峰》 宋·董嗣杲

    異種休參玉版禪,嶄然一角立層巔。
    遠尖自抱云根壯,疊蘚誰疑雨籜纏。
    夢里三生空過眼,胸中千畝謾流涎。
    此龍難入寧僧譜,出土摩霄是幾年。

    15 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    16 《器之好談禪不喜游山山中筍出戲語器之可同參》 宋·蘇軾

    叢林真百丈,法嗣有橫枝。
    ?玉版、橫枝,竹筍也。
    ?不怕石頭路,來參玉版師。
    聊憑柏樹子,與問籜龍兒。
    瓦礫猶能說,此君那不知。

    17 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    18 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    19 《游山門呈知府大卿》 宋·姚辟

    春風到宛陵,太守遇康樂。
    隱幾坐高齋,清風媚林壑。
    語我諸峰巒,道人古棲吒。
    幽潛遠江漢,秀聳類衡霍。

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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