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  • 關于知不遇的詩詞(1088首)

    41 《與韓侍御同尋李七舍人不遇,題壁留贈》 唐·獨孤及

    三徑何寂寂,主人山上山。
    亭空檐月在,水落釣磯閑。
    藥院雞犬靜,酒壚苔蘚班。
    知君少機事,當待暮云還。

    修行哲理

    42 《和樂天尋郭道士不遇(昔嘗為僧,于荊州相別)》 唐·元稹

    昔年我見杯中渡,今日人言鶴上逢。
    兩虎定隨千歲鹿,雙林添作幾株松。
    方瞳應是新燒藥,短腳知緣舊施舂。
    為僧時先有腳疾。
    欲請僧繇遠相畫,苦愁頻變本形容。

    43 《晚池泛舟,遇景成詠,贈呂處士》 唐·白居易

    岸淺橋平池面寬,飄然輕棹泛澄瀾。
    風宜扇引開懷入,樹愛舟行仰臥看。
    別境客稀知不易,能詩人少詠應難。
    唯憐呂叟時相伴,同把磻溪舊釣竿。

    44 《王秀才自越見尋不遇,題詩而回,因以酬寄》 唐·許渾

    南齋知數宿,半為木蘭開。
    晴閣留詩遍,春帆載酒回。
    煙深揚子宅,云斷越王臺。
    自有孤舟興,何妨更一來。

    45 《通濟里居酬盧肇見尋不遇》 唐·劉得仁

    衡門掩綠苔,樹下絕塵埃。
    偶赴高僧約,旋知長者來。
    云山堪眺望,車馬必裴回。
    問以何為待,慚無酒一杯。

    46 《效陳拾遺子昂感遇二首》 唐·司空圖

    高燕飛何捷,啄害恣群雛。
    人豈玩其暴,華軒容爾居。
    強欺自天稟,剛吐信吾徒。
    乃知不平者,矯世道終孤。

    47 《謁翰林劉學士不遇》 唐·李山甫

    夢繞清華宴地深,洞宮橫鎖曉沈沈。
    鵬飛碧海終難見,鶴入青霄豈易尋。
    六尺羈魂迷定止,兩行愁血謝知音。
    平生只恥凌風翼,隨得鳴珂上禁林。

    48 《四字令(訪友不遇)》 宋·周密

    殘月半籬。
    殘雪半枝。
    孤吟自款柴扉。
    聽猿啼鳥啼。
    人歸未歸。
    無詩有詩。
    水邊佇立多時。
    問梅花便知。

    49 《逍遙峰訪李覯不遇》 宋·饒子尚

    疊嶂南奔似躍龍,逍遙樓畔識奇蹤。
    云根盤地三千丈,石徇參天第一峰。
    歲久已知蒼蘚合,曉來常怪翠云封。
    肩輿卻過株槎路,曙色嵐光隔幾重。

    50 《訪程山人不遇》 明·方弘靜

    避喧來谷口,愛此青松陰。
    永日空山寂,幽蟬時自吟。
    花源應未隔,蘿徑杳難尋。
    稍覺塵襟豁,方知仙境深。

    51 《訪郭圓機機宜不遇》 宋·晁說之

    久雨宜新霽,秋光更可憐。
    尚嫌鴻雁近,肯使鹿麑前。
    興矚唯高隱,名談盡昔賢。
    那知忙事在,曳杖行荒田。

    52 《山中尋羽客不遇》 宋·釋智圓

    杖蔾尋隱跡,重疊過林泉。
    花暖幽禽語,堂空瑞獸眠。
    潤松寒有韻,茶爛冷無煙。
    知在何峰頂,高談會列仙。

    53 《尋僧不遇》 宋·趙汝鐩

    捫蘿入石徑,野衲棲其間。
    杖錫知何處,留云守禪關。
    當戶走饑鼠,隔林巢白鷴。
    候久移晚照,困來漱寒灣。
    翛然非人世,欲去且復還。
    木杪猿一聲,六窗契山山。

    54 《丘知府挽詩》 宋·杜范

    弟兄鼎譽人爭羨,富貴隨時報未均。
    領閣清班非不遇,持麾重選遽成塵。
    世夸人物今何在,志在詩書竟莫伸。
    笑語詼諧猶在耳,忽聞遠訃恐非真。

    55 《默曜堂訪預監寺不遇》 宋·釋子淳

    昔年摩竭令,今日孰知恩。
    句外潛心體,言前密意論。
    松風清宇宙,桂月曜乾坤。
    出戶雖無往,爭如靜掩門。

    56 《訪董述夫不遇》 明·王稚登

    扣戶無人問四鄰,蕭然木榻滿黃塵。
    知君只在長安市,畫得燕山賣與人。

    57 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    58 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    59 《感遇十二首》 唐·張九齡

    蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。
    欣欣此生意,自爾為佳節。
    誰知林棲者,聞風坐相悅。
    草木有本心,何求美人折。

    詠物寓理

    60 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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