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  • 關于盜耕的詩詞(69首)

    1 《勞畬耕》 宋·范成大

    峽農生甚艱,斫畬大山巔。
    赤埴無土膏,三刀財一田。
    頗具穴居智,占雨先燎原。
    雨來亟下種,不爾生不蕃。

    2 《聞蜀盜已平獻馘廟社喜而有述》 宋·陸游

    北伐西征盡圣謨,天聲萬里慰來蘇。
    橫戈已見吞封豕,徒手何難取短狐。
    學士誰陳平蔡雅?將軍方上取燕圖。
    老生自憫歸耕久,無地能捐六尺軀!

    3 《挽錢仲耕運使》 宋·孫應時

    瀕海安監筴,潢池息盜兵。
    上常高計畫,公不謂功名,惻怛憂郁志,驅馳報國情。
    雙溪遺愛,歌頌未收聲。

    4 《候使登石頭驛樓作》 唐·張九齡

    山檻憑南望,川途眇北流。
    遠林天翠合,前浦日華浮。
    萬井緣津渚,千艘咽渡頭。
    漁商多末事,耕稼少良疇。

    5 《陪張燕公行郡竹籬》 唐·趙冬曦

    良臣乃國寶,麾守去承明。
    外戶人無閉,浮江獸已行。
    隨來晉盜逸,民化蜀風清。
    郛郭從彝典,州閭荷德聲。
    小人投天涯,流落巴丘城。
    所賴中和作,優游鑿與耕。

    6 《吊國殤》 唐·孟郊

    徒言人最靈,白骨亂縱橫。
    如何當春死,不及群草生。
    堯舜宰乾坤,器農不器兵。
    秦漢盜山岳,鑄殺不鑄耕。
    天地莫生金,生金人競爭。

    7 《江夏酬高崇節》 唐·羅隱

    臘雪都堂試,春風汴水行。
    十年雖抱疾,何處不無情。
    群盜正當路,此游應隔生。
    勞君問流落,山下已躬耕。

    8 《江夏酬高崇節》 唐·羅隱

    臘雪都堂試,春風汴水行。
    十年雖抱疾,何處不無情。
    群盜正當路,此游應隔生。
    勞君問流落,山下已躬耕。

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    9 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    10 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木葉, ——韓愈
    翡翠開園英。
    流滑隨仄步, ——孟郊

    11 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    12 《書事寄萬年厲員外》 唐·無可

    帝城皆劇縣,令尹美居東。
    遂拜趙張下,暫離星象中。
    擁歸從北闕,送上動南宮。
    舉起盆中日,驅行草上風。

    13 《五言》 唐·呂巖

    悟了長生理,秋蓮處處開。
    金童登錦帳,玉女下香階。
    虎嘯天魂住,龍吟地魄來。
    有人明此道,立使返嬰孩。

    14 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    15 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    16 《田家·田家無所求》 明·劉基

    田家無所求,所求在衣食;
    丈夫事耕稼,婦女攻紡績,侵晨荷鋤出,暮夜不遑息。
    飽暖匪天降,賴爾筋與力。

    婉約寫景豐收

    17 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    18 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

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    19 《景帝令二千石修職詔》 兩漢·劉啟

    雕文刻鏤,傷農事者也;錦繡纂組,害女紅者也。
    農事傷,則饑之本也;女紅害,則寒之原也。
    夫饑寒并至,而能無為非者寡矣。
    朕親耕,后親桑,以奉宗廟粢盛祭服,為天下先。

    古文觀止勸諫憂民

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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