關于蓋友的詩詞(214首)

白竊有恨焉，因以陶淵明為答，蓋有激云耳
元亮賦歸去，富貴比浮云。
常于鬧里，端的認得主和賓。
肯羨當年軒冕，時引壺觴獨酌，一笑落冠巾。

山前湖外。
初日浮云退。
荷氣馥，槐陰碎。
葵花紅障錦，萱草青垂帶。

水榭風臺，竹軒梅逕，雙溪新創名園。
極目遐觀，碧岑斂散瑤煙。
柳塘風皺清漣。
爛紅云、花島爭妍。

金榜初登。
綺閣朱樓對娉婷。
軟紅塵、有人相等。
歸來寢立功名。

今年菊早。
想到重陽花正好。
玉冷金寒。
全似東籬挹露看。
色莊香重。
直與梅花堪伯仲。
待喚淵明。
三友相從蓋為傾。

今年菊早。
想到重陽花正好。
玉冷金寒。
全似東籬挹露看。
色莊香重。
直與梅花堪伯仲。
待喚淵明。
三友相從蓋為傾。

余客武陵。
湖北憲治在焉：古城野水，喬木參天。
余與二三友，日蕩舟其間。
薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。

宋詞三百首詠物荷花身世追求

記，見稱廬山道人，蓋援涪翁山谷例。
黃叔豹謂予居鄱，不應舍近取遠，為更東澤。
黃魯庵詩帖往來，于東澤下加以詩仙二字。
近與馮可遷遇于京師，又能節文，號予東仙，自是詩盟遂以為定號。

已是三堪樂，更是百無憂。
山朋溪友呼酒，互勸復爭酬。
釣水肥鮮鳊鱖，采樹甘鮮梨栗，罷稏一齊收。
樹底飛罷蓋，溪上放輕舟。

山、碧浪湖者，皆橫陳于前，特吾幾席中一物耳。
遙望具區，渺如煙云；洞庭、縹緲諸峰，矗矗獻狀，蓋王右丞、李將軍著色畫也。
松風怒號，暝色四起，使人浩然忘歸。
慨然懷古，高歌舉白，不知身世為何如也。

春天習俗寫景抒懷

廬山幾千仞，屹立并長江。
楊瀾左里，洪濤巨浪日春撞。
風止雪消冰凈，相與泊舟登岸，攀磴望空谾。
巖壑響松檜，巨石激流淙。

祈禱憂國憂民

拾遺流落錦宮城。
故人情。
眼為青。
時向百花，潭水濯冠纓。

昔時彭祖，聞道有、八百穹崇遐壽。
屈指我公今幾許，歷歲才方七九。
七百修齡，更三十七，猶是公之有。
此逢誕節，蓋須來獻尊酒。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

古文觀止序文

趙郡蘇軾，余之同年友也。
自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。
讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。

古文觀止抒懷勸誡贈序

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學圣人而已矣。

古文觀止贈別友情

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。

古文觀止史論寫人

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論