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  • 關于皇極體的詩詞(63首)

    1 《郊廟歌辭·太清宮樂章·紫極舞》 唐·佚名

    至道生元氣,重圓法混成。
    無為觀大象,沖用體常名。
    仙樂臨丹闕,云車出玉京。
    靈符百代應,瑞節九貞迎。
    寶運開皇極,天臨映太清。
    長垂一德慶,永庇萬方寧。

    2 《題陳宗元立齋》 宋·曾豐

    人言禮起于太一,吾言禮止于皇機。
    強名皇極體何如,卓然萬象中間立。
    流年鼎鼎三十余,古人有立君可無。
    克己未追顏所復,過庭猶學鯉之趨。

    3 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    4 《乾道圣德頌》 宋·曹勛

    維圣有作,紹隆興運。
    天經地義,宗堯越舜。
    風俗惇厚,日星清潤。
    冰天桂海,咸祗成訓。

    5 《仁宗皇帝二詩御漢體書贊》 宋·岳珂

    鴻荒有開,昉頡鳥跡。
    字學之興,亦既象物。
    漢有議郎,曰臣蔡邕。
    帛書發奇,出淳古蹤。

    6 《和景仁緱氏別后見寄求決樂議雖用其韻而不依》 宋·司馬光

    至樂存要眇,失易求之難。
    昔從周道衰,疇人曠其官。
    聲律久無師,文字多缺漫。
    仁皇閔崩壞,廣庭集危冠。

    7 《壽秋壑》 宋·王柏

    皇天分四序,春生而秋成。
    春風煥九野,秋氣呈清明。
    萬物一以實,物物含生生。
    我公秉元化,全體涵金晶。

    8 《皇帝上禮撫事述懷》 唐·李嶠

    配極輝光遠,承天顧托隆。
    負圖濟多難,脫履歸成功。
    圣道昭永錫,邕言讓在躬。
    還推萬方重,咸仰四門聰。

    9 《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德…三十韻》 唐·杜甫

    南征為客久,西候別君初。
    歲滿歸鳧舄,秋來把雁書。
    荊門留美化,姜被就離居。
    聞道和親入,垂名報國馀。

    10 《贈王典史五首》 宋·熊禾

    每愛湖學規,明經必治事。
    待賓與吏師,伊川有成議。
    皇極欠統一,體用非有二。
    早學無專科,已仕竟何試。

    11 《寶訓堂》 明·全室宗泐

    圣君體皇極,建國封親王。
    全蜀形勢地,西南控戎羌。
    劍閣天下壯,象馬稱瞿唐。
    保障千萬祀,崇德乃安康。

    12 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    13 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

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    14 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    15 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    16 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    17 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    18 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

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    19 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

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    20 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

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