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  • 關于疾損的詩詞(34首)

    1 《力疾山下吳村看杏花十九首》 唐·司空圖

    春來漸覺一川明,馬上繁花作陣迎。
    掉臂只將詩酒敵,不勞金鼓助橫行。
    閶闔曾排捧御爐,猶看曉月認金鋪。
    羸形不畫凌煙閣,只為微才激壯圖。

    2 《臨江仙(疾愈登望湖樓贈項長官)》 宋·蘇軾

    多病休文都瘦損,不堪金帶垂腰。
    望湖樓上暗香飄。
    和風春弄袖,明月夜聞簫。
    酒醒夢回清漏永,隱床無限更潮。
    佳人不見董嬌饒。
    徘徊花上月,空度可憐宵。

    3 《水調歌頭(招八窗叔托疾再和)》 宋·李曾伯

    一番蓼花雨,幾陣桂枝風。
    杖藜多暇,準擬同醉小山重。
    底事阮郎清致,苦托休文瘦損,咫尺阻西東。
    秋色浩如許,豈可欠詩翁。

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    4 《養疾》 明·張宇初

    懷疴臥宵雨,曉雷震南隅。
    養疾向微愈,食息稍自如。
    開顏盼林木,草莽未剪除。
    整書避礎潤,新水盈川渠。

    5 《羸疾益間呈聶長孺學士》 宋·宋祁

    病緒蹇騷騷,彌旬曠坐曹。
    緣憂初得損,非巧亦成勞。
    計月銷雙臂,驚年變二毛。
    隙塵閑日滿,當藥晬時熬。

    6 《目疾》 宋·陳與義

    天公嗔我眼常白,故著昏花阿堵中。
    不怪參軍談瞎馬,但妨中散送飛鴻。
    著籬令惡誰能繼,損讀方奇定有功。
    九惱從來是佛種,會如那律證圓通。

    7 《和次子積雨損紅木犀》 宋·曹勛

    應向西瑤立赤墀,鮮云仍帶綠煙宜。
    要先籬菊三秋艷,不放蟾華一點窺。
    頗訝夙宵涼雨疾,頓思晨發曉光披。
    騷人豪舉經年意,絕嘆豐姿積漸吹。

    8 《自去秋疾作正月尚未全愈曉枕有懷》 宋·汪莘

    插柳栽花便滿林,午天蜂蜨曉天禽。
    老來病損渾無力,報答春光只有心。

    9 《目疾》 宋·王洋

    天公嗔我眼長白,故著昏埃阿堵中。
    不怪參軍談瞎馬,但妨中散送飛鴻。
    著籬令惡誰能對,損讀方奇定有功。
    九惱從來是佛種,會如那律證圓通。

    10 《疇昔篇》 唐·駱賓王

    少年重英俠,弱歲賤衣冠。
    既托寰中賞,方承膝下歡。
    遨游灞水曲,風月洛城端。
    且知無玉饌,誰肯逐金丸。

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    11 《又觀打魚》 唐·杜甫

    蒼江魚子清晨集,設網提綱萬魚急。
    能者操舟疾若風,撐突波濤挺叉入。
    小魚脫漏不可記,半死半生猶戢戢。
    大魚傷損皆垂頭,屈強泥沙有時立。

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    12 《詠懷》 唐·白居易

    昔為鳳閣郎,今為二千石。
    自覺不如今,人言不如昔。
    昔雖居近密,終日多憂惕。
    有詩不敢吟,有酒不敢吃。

    13 《仲夏齋居,偶題八韻,寄微之及崔湖州》 唐·白居易

    腥血與葷蔬,停來一月馀。
    肌膚雖瘦損,方寸任清虛。
    體適通宵坐,頭慵隔日梳。
    眼前無俗物,身外即僧居。

    14 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    15 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

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    16 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    17 《孫泰》 未知·佚名

    孫泰,山陽人也,少師皇甫穎,操守頗有古賢之風。
    泰妻即姨妹也。
    先是姨老矣,以二子為托,曰:“其長損一目,汝可娶其女弟。
    ”姨卒,泰娶其姊。

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    18 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    20 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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