關于留傳的詩詞(1306首)
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《徐文長傳》 明·袁宏道
余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
意甚駭之,而不知田水月為何人。
一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。
古文觀止寫人懷才不遇傳記
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《霍光傳(節選)》 兩漢·班固
霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。
傳記
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《程公辟留客開元飲》 宋·方惟深
畫錦新坊路稍西,興來攜客就僧扉。
樽前倒玉清無比,筆下鏗金妙欲飛。
藍輿直須乘月去,榜歌時聽采菱歸。
流傳白雪吳城滿,頓覺炎歊一夕微。
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《水崖哭明圃子留》 清·方文
少小能文氣似蘭,里人誰不信彈冠。
只因喪亂身當廢,縱使沉埋性所安。
故國有懷唯涕淚,新詩無字不悲酸。
漫勞鐵匣藏枯井,此日流傳血已丹。
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《踏莎行·美譽留芳》 當代·啟功
美譽留芳,臭名遺屁。
千千萬萬書中記。
張三李四是何人,一堆符號a加b。
倘若當初,名非此字。
流傳又或生歧異。
問他誰假復誰真,骨灰也自難為計。
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《留題九龍巖》 宋·陳某
里俗相傳有九龍,昔年棲隱此巖中。
煙霄一去□□隔,石戶雙開舊徑通。
月影日光東北近,泉聲山色古今同。
何當便脫卑凡累,來伴僧閑論苦空。
72
《留題霍山應圣公廟》 宋·陳網
峻極巍峨勢望雄,層巒疊嶂翠重重。
為神有感興唐祚,作鎮無疆福晉封。
材產十州資構廈,泉分數邑潤耕農。
幽巖舊榻高人隱,絕頂遺墳古帝蹤。
73
《傳聞八月十四日唱名》 宋·陳宗遠
北斗三魁夜吐芒,競傳臚唱擢王揚。
遙知天上輪光滿,先放人間桂籍芳。
失笑月烏空繞匝,那知云雁不成行。
姮娥留取十分好,萬里清輝分外彰。
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《省謁觀文之塋留題》 宋·范公
先帝龍飛第一年,囊封夜半達甘泉。
朝來急召明光殿,讜論能回不夜天。
遐想神□今已遠,永懷帝德浩無邊。
他時信史傳遺事,悟主應□數百篇。
75
《游黃山留題》 宋·焦本心
自有乾坤不記年,山中紫翠尚依然。
百千萬世留今日,三十六峰橫暮煙。
怪石矬松名岳上,神仙天子一人傳。
桃花流水丹爐畔,欲往從游洗俗緣。
76
《留題金精山》 宋·黎仲吉
昔人鸞鳳色沖天,吳芮遺祠在洞前。
氣勢徒知凌宇宙,干戈無力問神仙。
謾輕龜玉傳王業,空得松杉接洞煙。
一等辛勤鑿巖穴,禹門千古事仍傳。
77
《留題碧落洞》 宋·連希元
神仙誰道杳難窮,老俗相傳住此宮。
山裂舊分三鳧洞,羽飛曾馭九天風。
玉為雙闕無塵到,云作丹梯有路能。
誰問稚川何處在,儼然金灶列壺中。
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《大滌洞留題》 宋·呂午
武皇御宇好神仙,帝遣初開此洞天。
山轉九回藏紫府,澗縈百折走寒泉。
棲真飛鼠□當日,大滌神龍似昔年。
解與名山傳不朽,只今惟有大蘇篇。
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《留別楊慈湖之鵝湖》 宋·沈煥
任地從天景孰真,何須向北定三辰。
天涯未遇蜃樓市,仙嶠偏多采藥人。
分手傳資每歧路,知心講道更情親。
離亭信宿梅花驛,只恐霏霏雨雪頻。
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