關于由求的詩詞(602首)

夜來枕上爭閑事。
推倒屏山褰繡被。
盡人求守不應人，走向碧紗窗下睡。
直到起來由自殢。
向道夜來真個醉。
大家惡發大家休，畢竟到頭誰不是。

寒食節

數四乘間遂道其衷。
翌日復至，曰：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。
然而崔之族姻，君所詳也，何不因其媒而求娶焉！張曰：予始自孩提時，性不茍合。
昨日一席間，幾不自持。

援可逾。
既望之夕，張因梯樹而逾焉。
達于西廂則戶半開矣。
無幾紅娘復來，連曰：至矣，至矣。

勵志

仙骨清羸，沈腰憔悴，見傍人、驚怪消瘦。
柳無言，雙眉盡日齊斗。
都緣薄幸賦情淺，許多時、不成歡偶。
幸自也，總由他，何須負這心口。

仙骨清羸，沈腰憔悴，見傍人、驚怪消瘦。
柳無言，雙眉盡日齊斗。
都緣薄幸賦情淺，許多時、不成歡偶。
幸自也，總由他，何須負這心口。

寒來暑往幾時休。
光陰逐水流。
浮云身世兩悠悠。
何勞身外求。
天上月，水邊樓。
須將一醉酬。
陶然無喜亦無憂。
人生且自由。

馬上催歸，枕邊喚起，謝他閑管閑愁。
正難行處，云木叫鉤辀。
似笑天涯倦客，區區地、著甚來由。
真憐我，提壺勸飲，一醉散千憂。

電轉雷驚，自嘆浮生，四十二年。
試思量往事，虛無似夢，悲歡萬狀，合散如煙。
苦海無邊，愛河無底，流浪看成百漏船。
何人解，問無常火里，鐵打身堅。

斗笠棹扁舟。
碧水灣頭放自流。
盡日垂絲魚不上，優游。
更覺心松奈得愁。
行客語滄洲。
笑道漁翁太拙休。
萬事要求須有道，何由。
教與敲針換曲鉤。

膠膠擾擾幾時休。
一出山來不自由。
秋水觀中山月夜，停云堂下菊花秋。
隨緣道理應須會，過分功名莫強求。
先去聲自一身愁不了，那堪愁上更添愁。

九日黃花，淵明之后，誰當汝儔。
記龍山昨夜，寒泉九井，帽輕似葉，髯戟如虬。
庚扇西風，孔林落照，銀海橫波十二樓。
閑笑道，那華亭上蔡，再見何由。

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。

初中文言文古文觀止哲理故事

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。

哲理

漢宮美女多如云，中有一人字昭君。
天生傾國傾城色，玉質孤高卓不群。
來至掖庭已有年，愁聽宮漏獨成眠。
可憐絕色等閑棄，漢帝不分媸與妍。

詠史懷古紀行寫人思鄉

河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。
有薦石先生者。
公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。

古文觀止規勸序文

太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。
王子晞為尚書，領行營節度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。
邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。
日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。

敘事贊美寫人