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  • 關于理端的詩詞(414首)

    341 《敬賦虛齋孫君容膝》 宋·陳著

    云連屋不居,三閒葺茅茨。
    田園非不寬,一畝環竹籬。
    楚楚山下花,湛湛池邊□。
    丈室南坡□,容膝以扁之。

    342 《季秋既望吾族子侄以老人會于我家名日燕老集》 宋·陳著

    颯颯西風來,吹不開眉端。
    團團空中月,照不見肺肝。
    菊花仍舊香,過雁秋年年。
    我懷人得知,流光逝如川。

    343 《純陽洞讀書和中山陳禮郎韻》 宋·蒲壽宬

    弄珠寄南海,移文譏北山。
    出處雖異位,夢覺同一關。
    純陽有真境,古洞扃林端。
    絕頂像緯逼,六月天氣寒。

    344 《次韻文以正》 宋·趙文

    家住荒寒野水濱,老來無處避風塵。
    裸人至境有不裸,臣族幸然非亂臣。
    鬢影半因憂世白,眉端時為得詩伸。
    盛衰物理煩君看,舊日錢神今更神。

    345 《鄰女搔綿吟》 宋·華岳

    閒窗日上三竿竹,窗下嬌娥整輪輻。
    匆匆未暇理云鬟,半朵青鴉倚紅玉。
    青梢摘盡銀香囊,畫欄平倚斑筠筐。
    時將纖手翻雪霜,酥胸玉面同光芒。

    346 《送張飾之》 宋·王炎

    俗子問寒溫,吾儕相爾汝。
    二年坐窮山,蛛網懸一麈。
    剝啄誰扣關,欲語不敢吐。
    有客騎鯨魚,迎之倒雙屣。

    347 《瑤臺月 其中疑有脫誤》 元·王哲

    修行便要尋捷徑。
    心中長是清凈。
    搜摧妙理,認取元初瞻聽。
    四象內、只用澄鮮,湛湛源流端正。

    348 《歸朝歡·天地初分何處寄》 元·王哲

    天地初分何處寄。
    父母無生名甚字。
    須將這個要分明,推窮此理寧論是。
    細細傳不二。

    349 《永遇樂 與登州安閑散人二首》 元·王哲

    位妝變,鄉取瑞,性分朗。
    滿心中,端布政,理尤清爽。
    凡五馬,他輔弼,性感恩舒暢。
    身處、安閑散神,搜尋道家珍藏。

    350 《滿庭芳 贈汝車趙三仙》 元·馬鈺

    休言嗽咽,莫說存想。
    吞霞服氣虛妄。
    打坐持功,抽手挽腳勞嚷。
    采戰神丹散失,服還元、水火不當。

    351 《酹江月》 元·侯善淵

    玄元至道,大無隅、寂寂寥寥獨立。
    遍應諸方通上下,極目天光微密。
    隱顯存亡,穿無貫有,善用無轍跡。
    瑯然泄化,太虛一點靈質。

    352 《紅窗*》 元·侯善淵

    玄門尋,休胡覓。
    指汝等、修行端的。
    常清凈、意不浮游,保元精無失。
    煉陽魂,消陰質。

    353 《病起自敘》 宋·釋智圓

    盜跖死牖下,伯牛遭惡疾。
    報應似無徵,蒼蒼意難悉。
    及考竺干教,其旨明逾日。
    業以三世論,事匪一生訖。

    354 《題張藥局退巖四十韻四十韻》 宋·項安世

    大家習貴久,亦復閱儉多。
    所習已厭飫,所閱方尤訛。
    食厭如食蠟,避尤如避戈。
    誰能飽更飯,脹洩自生疴。

    355 《水圖詩壽王丞相》 宋·項安世

    水于天地間,體物而不倚。
    其數為天一,眾有之所始。
    其辰為壬癸,重任之所揆。
    其德為智端,非非而是是。

    356 《題洛神賦圖詩》 宋·王铚

    曹公文武俱絕倫,傳與陳王賦洛神。
    高情寓托八荒外,曾是親逢絕世人。
    五官郎將莫輕怒,椒房自是袁家婦。
    聞道生時覆玉衣,便是于今腰束素。

    357 《苕溪僧妙詢于其所居凈域開小軒楚僧舉季若為》 宋·王铚

    一性本為明,返為群物迷。
    境凈皆徑山,心清即苕溪。
    啟扉迥臨湖,湖寬覺天低。
    花木春艷艷,松竹涼凄凄。

    358 《以道學諭鳳口有感詩寫物記事備極詞情不容繼》 宋·張镃

    人間盛衰理甚明,勢去有如湯沃冰。
    聽言一事足嘆惋,恐君亦復傷中情。
    行都赫奕名王第,列屋珠璣多秀慧。
    主翁五十二本兵,寵冠諸家當盛世。

    359 《秋闈后勉子侄》 宋·劉宰

    我生場屋慣周旋,得失從知豈偶然。
    天理先須盡人事,時文端有本塵編。
    日烘甕牖朝先起,雪壓茅齋夜不眠。
    萬里夷涂從此去,著鞭寧怕祖生先。

    360 《送魏華甫侍郎謫靖州》 宋·劉宰

    靖州風物最五溪,畬田歲入人不饑,淘沙得金遨以嬉。
    瘴煙不逐嶺云西,六花瑞臘春臺熙,尤便逐客過往稀。

    * 關于理端的詩詞 描寫理端的詩詞 帶有理端的詩詞 包含理端的古詩詞(414首)
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