關于理名的詩詞(919首)
861
《山居即事》 宋·釋紹嵩
獨坐空山裹,閑尋物理幽。
人情正苦暑,詩興得高秋。
衰謝多扶病,功名安足謀。
自嗟疏野性,肯伴白云休。
862
《擬古》 宋·釋文珦
事往不可追,愁來不可掃。
悠悠百年間,一身孰能保。
昔為席上珍,今作路傍草。
倚伏理則然,寧復有當道。
864
《讀韓非子》 宋·釋文珦
非本韓國諸公子,胡乃人形心蝮{尷監換蟲}。
身既入秦而媚秦,肆無忌憚浮商李。
狂言著書三十篇,讀者能無污脣齒。
且言仁義不足用,唯有嚴刑堪致治。
866
《偈頌三十首》 宋·釋印肅
佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。
868
《寄樓云臥》 宋·宋伯仁
云臥西湖又幾年,吟鞍多在酒爐邊。
定知今古皆春夢,不把功名作宿緣。
芳草滿汀山帶雨,黃梅落地水連天。
相逢未說江南事,且問何時理釣船。
869
《緣識》 宋·宋太宗
貪染猶來理不通,虛勞歲月面西東。
從前自是凡心別,利益須歸上帝功。
洞府名高同景致,塵泥蹤跡莫知空。
去非但向鉛中作,變化飛騰大道雄。
870
《緣識》 宋·宋太宗
君恩重,人心重,未知各各將何用?思量二事一般情,賢愚憂樂皆相踵。
大道不見是非心,
871
《緣識》 宋·宋太宗
若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
一則一,二則二,
872
《緣識》 宋·宋太宗
是非人我利名心,情偽言同海似深。
浩渺無涯成理性,無為志大可勝任。
千年歲月周游在,萬卷詩書不易尋。
世界之中寬更遠,從分混沌至如今。
873
《緣識》 宋·宋太宗
何為禪定性心同,解說真如物外空。
幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。
874
《逍遙詠》 宋·宋太宗
探玄何妙理,元化得均勻。
去住分明紀,終期遠大親。
物華堪賞詠,離撓最名珍。
碧落翻霞彩,千秋不老春。
875
《逍遙詠》 宋·宋太宗
一受諸同氣,熙和理道平。
乘云無滯礙,大樹種而生。
塵垢勿教染,江河順不爭。
機智潛棄用,方顯貴佳名。
876
《逍遙詠》 宋·宋太宗
脫空謾語莫知真,誑惑愚蒙呼殺人。
愛者擬求名利用,被他誤賺怕論申。
唯言草異生巖谷,更說天涯泛海津。
有甚相干爭道理,幾家燒煉幾家貧。
877
《逍遙詠》 宋·宋太宗
群生各自意,未有一般般。
名利貪嗔賊,愚迷道路寬。
避煩如雨散,清靜入云端。
善想因緣理,經窮子細看。
878
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙名不易,一法貫真宗。
入位誰分別,深玄隱大功。
杳冥難測度,象外理皆同。
洞府群仙侶,三天順九重。
879
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙名有理,得一便知空。
道本皆深邃,凡為不易窮。
品流才雅淡,格致意潛通。
救世傳相益,因成順八風。
880
《逍遙詠》 宋·宋太宗
氣類須相假,陰陽造化成。
離凡知有圣,得外更求精。
先秘庚辛理,后傳戊己名。
真鉛歸一體,交感自長生。
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