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  • 關于愛否的詩詞(150首)

    41 《摸魚兒》 宋·黃機

    惜春歸、送春惟有,亂紅撲蔌如雨。
    亂紅也怨春狼藉,_得淚痕無數,腸斷處。
    更喚起、瓊鵲催發長亭路。
    征鞍難駐。

    42 《賀新郎(次韻江定軒詠菊)》 宋·馮取洽

    句里思黃九。
    笑王郎、不奈寒芳,腰圍如柳。
    得似江郎饒雅趣,時攬黃花誑口。
    吐妙語、與之爭秀。

    43 《賀新郎(次韻江定軒詠菊)》 宋·馮取洽

    句里思黃九。
    笑王郎、不奈寒芳,腰圍如柳。
    得似江郎饒雅趣,時攬黃花誑口。
    吐妙語、與之爭秀。

    44 《瑣窗寒(和巽吾聞鶯)》 宋·劉辰翁

    嫩綠如新,嬌鶯似舊,今吾非故。
    空山過雨,睍完留春春去。
    似尊前曲曲陽關,行人回首江南處。
    漫停云低黯,征衫憔悴,酒痕猶污。

    45 《金縷曲》 宋·仇遠

    仙骨清無暑。
    愛蘭橈、撐入鴛波,錦云深處。
    休唱采蓮雙槳曲,老卻鷗朋鷺侶。
    算只有、青山如故。

    46 《甘州(題趙藥牖山居·見天地心、怡顏、小柴桑,皆其亭名·)》 宋·張炎

    倚危樓、一笛翠屏空,萬里見天心。
    度野光清峭,晴峰涌日,冷石生云。
    簾卷小亭虛院,無地不花陰。
    徑曲知何處,春水泠泠。

    47 《摸魚兒(別處梅)》 宋·張炎

    向天涯、水流云散,依依往事非舊。
    西湖見說鷗飛去,知有海翁來否。
    風雨后。
    甚客里逢春,尚記花間酒。

    48 《月下笛(寄仇山村溧陽)》 宋·張炎

    千里行秋,支筇背錦,頓懷清友。
    殊鄉聚首。
    愛吟猶自詩瘦。
    山人不解思猿鶴,笑問我、韋娘在否。

    49 《宴清都》 宋·楊澤民

    早作聽晨鼓。
    征車動、畫橋乘月先度。
    鄰雞唱曉,人家未起,尚扃柴戶。
    沙邊寒雁聲遙,料不見、當時伴侶。

    50 《梅子黃時雨》 宋·張矩

    去宿江樓,愛留人夜語,頻斷燈炷。
    奈倦情如醉,黑甜清午。
    謾道迎薰何曾是,簟紡成浪衣成雨。
    茶甌注。

    51 《洞仙歌·詠黃葵》 清·納蘭性德

    鉛華不御,看道家妝就。
    問取旁人入時否。
    為孤情淡韻、判不宜春,矜標格、開向晚秋時候。
    無端輕薄雨,滴損檀心,小疊宮羅鎮長皺。

    詠物品格

    52 《子產論尹何為邑》 先秦·左丘明

    子皮欲使尹何為邑。
    子產曰:“少,未知可否。
    ”子皮曰:“愿,吾愛之,不吾叛也。
    使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。

    古文觀止敘事寫人對話

    53 《送楊少尹序》 唐·韓愈

    昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去。
    于是公卿設供帳,祖道都門外,車數百輛;道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。
    漢史既傳其事,而后世工畫者,又圖其跡,至今照人耳目,赫赫若前日事。
    國子司業楊君巨源,方以能詩訓后進,一旦以年滿七十,亦白相去,歸其鄉。

    古文觀止送別序文

    54 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    55 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    56 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

    高中文言文游說仁政思想故事

    57 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    58 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    59 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    60 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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