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  • 關于愛其生的詩詞(589首)

    1 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    2 《放言五首·其一》 唐·白居易

    朝真暮偽何人辨,古往今來底事無。
    但愛臧生能詐圣,可知寧子解佯愚。
    草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠。
    不取燔柴兼照乘,可憐光彩亦何殊。

    抒情

    3 《晉獻公殺世子申生》 先秦·佚名

    晉獻公將殺其世子申生,公子重耳謂之曰:“子盍言子之志于公乎?”世子曰:“不可。
    君安驪姬,是我傷公之心也。
    ”曰:“然則盍行乎?”世子曰:“不可。
    君謂我欲弒君也。

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    4 《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游

    我愛古竹枝,每歌必三反。
    孤舟上荊巫,天末未覺遠。
    最奇扇子峽,恨不遂高遯。
    荊棘蜀故宮,煙水楚廢苑。
    至今清夜夢,百丈困牽挽。
    人生如寄爾,勿嘆流年晚。

    5 《生詩十首書王堇父慈無量集以凡百畏刀杖無不》 明·陶望齡

    生物不可食,熟已過時敗。
    生既嫌腥膻,敗時仍臭穢。
    腥穢君所知,胡為強吞嘬。
    水火幻味香,口鼻成災怪。
    如蠅穢中育,還以臭為愛。
    及其生子孫,居然臭穢內。
    坑圊難久居,蟲乎可為戒。
    ¤

    6 《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游

    我生本江湖,歲月不可算。
    采藥游名山,所歷頗蕭散。
    一逢巢居翁,見謂於我館,酌泉啖松柏,每得造膝款。
    行道不自力,殘發日已短。
    海山故不遠,謫限何時滿?

    7 《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游

    往歲著朝衫,晨起事如匯。
    告歸臥孤村,枯淡有余味。
    閉門絕外慕,自謂真富貴。
    蕭然畢吾生,地下亦增氣。
    里翁戀兒女,小疾輒憂畏。
    惟窮可賒死,我在君亦未。

    8 《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游

    隱書有三景,字字當力行。
    寸地與尺宅,可以久汝生。
    泝流歸昆虛,堅守臨長城,一旦告成功,河塞黃金成,笙鶴適緱山,貂蟬朝玉京。
    即今修行地,千古名還嬰。

    9 《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游

    行年過八十,形悴神則旺。
    往來江湖間,垂老猶疏放。
    滄波浩無津,天遣遂微尚。
    剡溪掛風帆,漁浦理煙榜,奇云出深谷,新月生疊嶂。
    興懷晉諸賢,誰能續遺唱?

    10 《冬日讀白集愛其貧堅志士節病長高人情之句作》 宋·陸游

    成童入鄉校,所愿為善士;富貴本邂逅,不遇亦已矣。
    生輕名義重,固守當以死。
    堂堂七尺軀,勿使污青史。

    11 《冬日讀白集愛其貧堅志士節病長高人情之句作》 宋·陸游

    郊居四十年,草木日夜長。
    喬松已偃蓋,稚松出蓁莽。
    儒生學仁義,敢廢自培養;郁郁棟梁姿,拔地當百丈。

    12 《冬日讀白集愛其貧堅志士節病長高人情之句作》 宋·陸游

    鏡湖有隱者,莫知何許人。
    出與風月游,居與猿鳥鄰。
    似生結繩代,或是葛天民。
    我欲往從之,煙波浩無津。

    13 《過涪州懷伊川涪翁兩先生》 宋·李曾伯

    昌黎昔作潮州游,潮人百世稱名州。
    又聞柳州柳子厚,柳人至今愛其柳。
    二公皆以人鳴唐,所至不偶為異常。
    卒今江海流落地,化作文物聲名鄉。

    14 《病后田園雜詠二首》 明·尹伸

    山居廢墻垣,始成廊一曲。
    其外數折渠,尚待春泉綠。
    水邊忌蕪穢,花石當豫蓄。
    蘭蕙此易求,盆盎生機促。

    15 《葛蘊作巫山高愛其飄逸因亦作兩篇》 宋·王安石

    巫山高,偃薄江水之滔滔。
    水於天下實至險,山亦起伏為波濤。
    其巔冥冥不可見,崖崖斗絕悲猿猱。
    赤楓青櫟生滿谷,山鬼白日樵人遭。

    16 《周愚卿以二蘇先生李公擇共同體魯直秦少游直》 宋·趙蕃

    蘇李是吾師,黃秦實嗣之。
    愛其吟可老,得自買傾資。
    有本皆如是,斯文不在茲。
    因知乃翁意,遺子以鎡基。

    17 《青鳥》 宋·文同

    青鳥客館之車軒,前對長江隔層嶂。
    欹危一徑入林外,竹柵茅檐儼相向。
    愛其生事亦自足,牛羊縱橫雞犬放。
    安得與爾號比鄰,為作野歌供吹唱。

    18 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    19 《種樹郭橐駝傳》 唐·柳宗元

    郭橐駝,不知始何名。
    病僂,隆然伏行,有類橐駝者,故鄉人號之“駝”。
    駝聞之,曰:“甚善。
    名我固當。

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    20 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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