關于愛其生的詩詞(589首)
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《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游
我愛古竹枝,每歌必三反。
孤舟上荊巫,天末未覺遠。
最奇扇子峽,恨不遂高遯。
荊棘蜀故宮,煙水楚廢苑。
至今清夜夢,百丈困牽挽。
人生如寄爾,勿嘆流年晚。
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《生詩十首書王堇父慈無量集以凡百畏刀杖無不》 明·陶望齡
生物不可食,熟已過時敗。
生既嫌腥膻,敗時仍臭穢。
腥穢君所知,胡為強吞嘬。
水火幻味香,口鼻成災怪。
如蠅穢中育,還以臭為愛。
及其生子孫,居然臭穢內。
坑圊難久居,蟲乎可為戒。
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《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游
我生本江湖,歲月不可算。
采藥游名山,所歷頗蕭散。
一逢巢居翁,見謂於我館,酌泉啖松柏,每得造膝款。
行道不自力,殘發日已短。
海山故不遠,謫限何時滿?
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《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游
往歲著朝衫,晨起事如匯。
告歸臥孤村,枯淡有余味。
閉門絕外慕,自謂真富貴。
蕭然畢吾生,地下亦增氣。
里翁戀兒女,小疾輒憂畏。
惟窮可賒死,我在君亦未。
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《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游
隱書有三景,字字當力行。
寸地與尺宅,可以久汝生。
泝流歸昆虛,堅守臨長城,一旦告成功,河塞黃金成,笙鶴適緱山,貂蟬朝玉京。
即今修行地,千古名還嬰。
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《讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因》 宋·陸游
行年過八十,形悴神則旺。
往來江湖間,垂老猶疏放。
滄波浩無津,天遣遂微尚。
剡溪掛風帆,漁浦理煙榜,奇云出深谷,新月生疊嶂。
興懷晉諸賢,誰能續遺唱?
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
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《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子
齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。
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