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  • 關于愛義能的詩詞(158首)

    1 《冬夜寓居寄儲太祝(一作綦毋潛詩)》 唐·薛據

    自為洛陽客,夫子吾知音。
    愛義能下士,時人無此心。
    奈何離居夜,巢鳥飛空林。
    愁坐至月上,復聞南鄰砧。

    2 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    3 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

    古文觀止寫人歷史故事

    4 《樂毅報燕王書》 先秦·佚名

    昌國君樂毅,為燕昭王合五國之兵而攻齊,下七十馀城,盡郡縣之以屬燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齊人反間,疑樂毅,而使騎劫代之將。
    樂毅奔趙,趙封以為望諸君。

    古文觀止書信

    5 《贈從孫義興宰銘》 唐·李白

    天子思茂宰,天枝得英才。
    朗然清秋月,獨出映吳臺。
    落筆生綺繡,操刀振風雷。
    蠖屈雖百里,鵬鶱望三臺。

    寫人

    6 《觀孔義甫與謝致仕詩有感》 宋·鄭俠

    人生足清閑,天下第一福。
    惜哉聲與利,舉世方逐逐。
    君子耀軒裳。
    小人腴口腹。

    7 《師永錫少出通義其歸攜伯渾詩來因用其韻伯渾》 宋·晁公溯

    益州古建國,遠自蠶叢來。
    吾敢怪鱉靈,人有化牛哀。
    惟愛老翁井,蘇仙手所開。
    乘軺難少留,門前廄吏催。

    8 《我愛淳安好》 宋·陳曄

    我愛淳安好,能知義命方。
    育遺存后裔,刳腹奉高堂。
    隱節推承詔,儒官教有庠。
    胡為得祠奉,退省更徊徨。

    9 《章泉言語妙天下知仆無詩能且示識面乃時以佳》 宋·曹彥約

    吟罷新詩卻看書,先生必自愛吾廬,天開上壽供椽筆,地出佳爾相廣居。
    自古莘耕懷道義,只今舜得起陶漁。
    直須大老歸來好,莫道高情與世疏。

    10 《將發還鄉示諸弟》 唐·張九齡

    歲陽亦頹止,林意日蕭摵。
    云胡當此時,緬邁復為客。
    至愛孰能舍,名義來相迫。
    負德良不貲,輸誠靡所惜。
    一木逢廈構,纖塵愿山益。
    無力主君恩,寧利客卿璧。
    去去榮歸養,憮然嘆行役。

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    11 《次韻子瞻以紅帶寄王宣義》 宋·黃庭堅

    參軍但有四立壁,初無臨江千木奴。
    白頭不是折腰具,桐帽棕鞵稱老夫。
    滄江鷗鷺野心性,陰壑虎豹雄牙須。
    鷫鷞作裘初服在,猩血染帶鄰翁無。

    12 《紅酒歌呈京西漕劉郎中立義》 宋·劉過

    桃花為曲杏為蘗,酒醞仙方得新法。
    大槽迸裂猩血流,小槽夜雨真珠滴。
    峴山之北古襄陽,春風爛漫草花香。
    乘軺誰為部使者,金閨通籍尚書郎。

    13 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    14 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

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    15 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    16 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    17 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    18 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    19 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    20 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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