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  • 關于滅性的詩詞(168首)

    121 《過東昌有感》 明·劉基

    夜發高唐灣,旦及東昌郭。
    喬樹拂疏星,霜飛月將落。
    仰觀天宇清,平見原野廓。
    白楊號悲風,蔓草杳漠漠。

    122 《相逢行》 宋·李廌

    平生不為輕薄游,故亦未作相逢作。
    尋常木強畏犯義,直欲端彥規後生。
    有客性不羈,謂我何泥固。
    太上立德次立功,癡兒乃為功名悮。

    123 《休歇歌》 宋·張繼先

    休休休歇歇,休休歇歇無分別。
    千般要妙萬般玄,只是教人各休歇。
    既能休,復能歇,一切情緣皆斷絕。

    124 《盜焚浦江龍德寺經藏與卷軸化為玉諸葛亮公談》 宋·鄭剛中

    盜火陳蘭若,一燎無馀屋。
    獨此龍宮書,入火變為玉。
    琤然斷甓中,幖帙猶可目。
    眾謂有哲匠,秘愿發心腹。

    125 《題關云長廟》 宋·胡寅

    西方有幻師,以利行幻術。
    利他乃甘言,自利則其實。
    曾微證形象,雇喜論恍惚。
    可憐億兆人,明智百無一。

    126 《憂居杜門久廢筆硯茲因卜筑輒有所感不免破戒》 宋·吳芾

    平生事幽討,性與山水便。
    晚歲辟三徑,頗喜得地偏。
    遠不去桑梓,近與松楸連。
    青山枕其后,流水繞其前。

    127 《劉蛻唐大中時人文冢在兜率寺予嘗讀孫樵自序》 宋·李流謙

    詔書嘗下大中朝,不聞稱蛻但稱樵。
    犧樽棄溝俱害性,此理要以達觀超。
    封文為冢嬉笑怒,恚不人知妨鬼妒。
    高岸為谷谷為陵,磨滅可無千載慮。

    128 《贈光孝益老》 宋·樓鑰

    鴒原鴻雁行,此理懸諸天。
    萬事可變滅,天性難推遷。
    顯菴幼出家,潔饑同玄蟬。
    一缽寄西東,悠悠經幾年。

    129 《題蘇瑑覺齋二首》 宋·廖行之

    滅去觚稜性本圓,了除藩蔽物皆然。
    向來具足頂門眼,盡發卑微甕里天。
    膠擾空花俱是幻,拘攣塵鞅束如編。
    非予孰為幡然起,莫遣阿衡美獨專。

    130 《醫工嘆重贈柳山人》 宋·葉適

    柳生洲居濠北邊,繇辭質野誰所傳。
    不曾入城行賣卜,有問災福須呼船。
    嘆我奇疾何頻年,其初過清肌凜然,已忽腹拒遭拘攣。

    131 《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴奉》 宋·鄭清之

    具足圓通性,一念本昭徹。
    佛我與信心,是三無差別。
    凡人未見圣,如渴以河說。
    佛身忽現前,如水印秋月。

    132 《三年銜恤絕不吟詩既奉詳祭獨緒摧裂偶得古詩》 宋·程公許

    髧髦隱雁隊,娛侍三老人。
    清風一家法,歡顏四時春。
    轉爥二十年,俯仰含悲辛。
    聚散泡起滅,了知幻非真。
    忽忽如有見,耿耿恨難平。
    孝受自天性,寧與跡俱陳。

    133 《贈仙山剛公新創香林》 宋·王柏

    佛說菩提泉,其性本澄澈。
    人乃無蕪穢,誰能還瑩潔。
    我觀浸碧泉,泓渟貯芳冽。
    恰如老師心,風止云跡滅。

    134 《除夕》 宋·方岳

    一牛西崦又樂皋,獨宿中年共作勞。
    世事略如云變滅,人生未抵玉堅牢。
    山林性氣與時背,霜雪髭須得酒豪。
    野屋難為春帖子,自研冰雪寫離騷。

    135 《清夜偶成》 宋·董嗣杲

    東林與西林,只有矮墻隔。
    遠永共家風,各自立茅棘。
    我游難盡興,入眼眩金碧。
    孤塔插空斜,萬樹屯云窄。

    136 《滿庭芳 贈長安吉祥散人王姑》 元·馬鈺

    死生事緊,懸甚兒孫。
    怡然跳出家門。
    物外逍遙,住個無事閑軒。
    常常澄心絕慮,便名為、捉馬擒猿。

    137 《滿庭芳 贈醴泉縣任公》 元·馬鈺

    任公決裂,也待風流。
    專心道上搜求。
    子細研窮,何者名為真修。
    認正即心是佛,除心外、匪是良由。

    138 《蘇幕遮 勸李哥》 元·馬鈺

    羊兒皮,虎兒質。
    害物心機,盡夜無寧息。
    雖惡肯將兒子食。
    休逞威風,真性宜調習。
    親非親,識非識。
    云水清閑,內外常游歷。
    日用三餐憑乞覓。
    滅盡無明,便是波羅蜜。

    139 《滿庭芳 謝咸陽王法師》 元·馬鈺

    山侗入道,遠離巢窩。
    專心一志如何。
    決要煙消火滅,保養沖和。
    誰知因而借宿,稍相違、便起風波。

    140 《滿庭芳 離眾生示門人》 元·馬鈺

    盡說煙消,皆言火滅,觸來總起無名。
    不知不覺,怎得離眾生。
    道本易行易曉,奈心違、難曉難行。
    心魔障,未成大善,方寸不能靈。

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