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  • 關于清骨相的詩詞(608首)

    61 《阻風清河縣》 明·浦源

    阻風淮岸憶家山,骨肉相親夢寐間。
    冀北一官今獨往,江南千里幾時還。
    孤村人語秋臨水,小縣雞鳴夜掩關。
    明月異鄉誰不見,嗟予偏對別離顏。

    62 《送秦東海法師游上清》 明·王嘏

    為愛仙山絕世氛,蒼苔寂寞路難分。
    白羊歲久渾疑石,瓊樹春深半是云。
    洗藥泉香龍蛻骨,吹簫臺迥鶴成群。
    隱文秘訣無人識,我欲相從一問君。

    63 《贈洞霄道士》 宋·戴復古

    高枕清流臥白云,靈龜骨相鶴精神。
    凡為九煉山中客,定是群仙數內人。
    馴虎巖前攀逸翠,□蚊亭下濯征塵。
    練師莫笑狂夫老,乞我金丹養病身。

    64 《冬晚山房書事》 宋·陸游

    山澤何妨老太平,巉巉骨相本來清。
    月明滿地看梅影,露下隔溪聞鶴聲。
    未辨藥苗逢客問,欲酬琴價約僧評。
    胡奴仁祖今俱絕,且學湘累拾菊英。

    65 《贈梅谷相士》 宋·文天祥

    當年壽陽額,春風點顏色。
    后來廣平腸,冰雪峙氣骨。
    世人識花面,識花還自淺。
    花有歲寒心,清貞堅百煉。

    66 《題香社寺平痾湯泉》 宋·賀鑄

    驪山御湯殿,歲久玉蓮傾。
    誰謂大江北,有泉溫且清。
    相傳白云寶,中閟丹砂英。
    澡濯浹肌骨,沈痾亟能平。

    67 《鷓鴣天·飲了蒲觴五日期》 宋·無名氏

    飲了蒲觴五日期。
    彩絲還系玉麟兒。
    臺云薦瑞生香褓,菡萏飄香入壽卮。
    占骨相,孕清奇。
    秋風雁序看齊飛。
    卿家奕世青氈在,況是雙親未老時。

    68 《示逢子》 宋·曾幾

    清臞骨相類諸生,黽勉寒窗守一經。
    用賦要窺司馬室,學詩頻過伯魚庭。
    可憐親發鏡中白,莫負子衿身上青。
    五桂蔭門家世事,寂寥天畔幾回星。

    69 《劉氏兄弟寫予真求贊時年七十》 宋·周必大

    骨相屯,氣宇塵。
    濁不盈,臞不清。
    視汝形,肖汝身。
    無古心,無時名,乃久生,真幸民。

    70 《戲聯食(潺氵換魚)體取其骨糜肉之化義》 宋·白玉蟾

    何其秀且明,而況清以美。
    不醉將如何,無吟詎自己。
    凡與共此者,但須行樂耳。
    無意固必我,可久速仕止。

    71 《戲聯食{魚孱}體取其骨糜肉之化義》 宋·白玉蟾

    何其秀且明,而況清以美。
    不醉將如何,無吟詎自己。
    凡與共此者,但須行樂耳。
    無意固必我,可久速仕止。

    72 《送遐舉解德清縣章》 宋·毛滂

    吏最年來三再書,野梅官柳映歸途。
    不容車下牛將犢,猶說桑間雉領雛。
    萬里摩霄看鵠舉,一城臥轍作兒呱。
    東鄰病骨誰料理,十駕相追肯少須。

    73 《挽夢錫機宜寺簿》 宋·張元干

    太府堅辭掾,平陽頃著功。
    清貧名教樂,靜退昔賢風。
    俛首稠人里,甘心正論中。
    胡然成鬼錄,骨相本三公。

    74 《送覺上人還霅》 宋·強至

    卞山風月古,秀發在詩人。
    之子含清骨,禪師托后身。
    千篇取篋藁,一夢繞鄉蘋。
    知己大丞相,無勞揖縉紳。

    75 《送徐撫干二首》 宋·姜特立

    莫嗟骨相未封侯,媺惡窮通本不侔。
    文似陳琳須草檄,賦如王粲好登樓。
    進平上幕宜多暇,酒賤清歡亦易謀。
    荔子丹時簪末利,可能無句寄中州。

    76 《松皮香鼎》 宋·李洪

    南山長鬣五大夫,峨冠織翠華襟裾。
    老藏山澤骨相臞,捐軀鼎鼐計不疏。
    偶向寒窗伴腐儒,坦腹聳身止坐隅。
    鼻觀如與芝蘭俱,非煙非霧時有無。

    77 《贈寶藏老道源》 宋·樓鑰

    骨相昂藏澗底松,平生禪窟盡從容。
    幾年大隱清暉閣,今日來瞻獨秀峰。
    打破畫瓶無罣礙,大開飯店喜迎逢。
    今朝且逐征途去,何日重來聽曉鐘。

    78 《和陳必強韻》 宋·廖行之

    三旌之位不足貴,萬鐘於我其何加。
    誰如日欲無骨相,底用眼眩鳩盤茶。
    哦詩清籟助蕭爽,角壯余子空雄夸。
    東洋北若不汝較,望嘆自失無津涯。

    79 《楚有{蕱肖換旱}菜色潔而味辛夜對吳監丞飲飲》 宋·楊冠卿

    山澤有臞儒,骨相無食肉。
    平生藜莧腸,愧負詩書腹。
    碧澗掇香芹,雕盤堆苜蓿。
    艱苦謀一飽,未免窮途哭。

    80 《送胡檢閱》 宋·陳著

    塵鞅紛紛走畏途,眼中得見古璠玙。
    利名抑末有知己,骨相雖癯卻飽書。
    已把三長修信史,應無千斛到清居。
    文章到地此為最,鳳閣鸞臺次第除。

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