關于淫末的詩詞(42首)

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

雨破畏日沉，月出酷暑歇。
衙中河亭上，靜與山不別。
良朋俱遠來，文會一何悅。
箕踞巾舄閑，玩好琴樽列。

見惡必遠避，見善嘗加恭。
石田乃隱者，賦詩亦多工。
如何論朝政，所論殊不公。
此札實差謬，何謂聲枌枌。

人物一衰謝，微言難重尋。
殷勤永嘉末，復聞正始音。
清談未足多，感時意殊深。
少年有奇志，欲和南風琴。

鄭國欲弊秦，渠成秦富強。
本始意已陋，末流功更長。
維汴亦如此，浚源在淫荒。
歸作萬世利，誰能弛其防。

世言蟹毒甚，過食風乃乘。
風淫為末疾，能敗股與肱。
我讀本草書，美惡未有憑。
筋絕不可理，蟹續牢如絙。

出官在秦蜀，始末凡十年。
所治得公宇，靡不完且堅。
中堂與挾廊，角翼相鉤聯。
領屬僅十口，出處皆安便。

雨破畏日沉，月出酷暑歇。
衙中河亭上，靜與山不別。
良朋俱遠來，文會一何悅。
箕踞巾舄閑，玩好琴樽列。

聞道均陽郡，平時百萬家。
客行休訪古，世異定興嗟。
逐逐才為市，通通亦摻撾。
僅成新聚落，那復舊豪奢。

坐窗雨蕭蕭，出戶泥活活。
旅食向六旬，淫霖破七八。
舊新佳客斷，局陋不可活。
鐘郎卷銜袖，詩與人秀發。

詩亡自昔周之東，末乃賴有三閭翁。
三閭避讒思去國，當時無人歌雨濛。
忠懷義概不見省，獨以文字涂幽窮。
高情寓物發嘆詠，憂深思遠言非空。

今秋苦淫雨，漲汐添溪濆。
新涼值月夕，密靄高璨雯。
稽首告天公，墾念心良勤。
天公知意誠，感應若有聞。

溪臺澹秋痕，雁底坐超忽。
萬里霄無云，木末吐華月。
氣掃堞浮浮，輝滿峰兀兀。
寫影水精域，望氣金銀闕。