關于淫書的詩詞(160首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

故人篤久要。
新知從暮室。
崎嶇枉道過。
邂逅幽人出。

田舍爐頭語。
便如何學得，三變美成家數。
村酒三杯狂興發，拔劍偶然起舞。
只麼也、迎寒送暑。

迪予朱子，理一分殊。
汛掃淫诐，煌煌四書。
有析其精，一字萬鈞。
有會于極，萬古作程。

家世本山丘，事業惟田疇。
經年一到縣，半生不到州。
赴齋乘牝馬，宰社椎肥牛。
爟干一雨足，談笑復歌謳。

廬山高，高乎哉！郁然二百五十里之盤距。
岌乎二千三百丈之，謂即敷淺原。
培何敢爭其雄？西來天塹濯其足，云霞旦夕吞吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘，澗道千丈開鴻。

陰雨淫淫鬼晝行，南風吹鬢憫馀生。
韓非發憤書徒著，毛遂歷階意未平。
不凈塵恨多懊惱，轉疑恩怨太分明。
當年情意消難盡，憑仗青蠅身后名。

衡門時反關，一室甘卻掃。
文墨脫紛總，書林恣論討。
闖然未足意，清矣濯懷抱。
揮灑烏絲新，浸淫黃卷好。
后來應手摹，前輩休腹稿。
君意不期知，予心以為寶。

左扼飛廉吭，右拊巽二背。
謂云如何其，坐使六鷁退。
亦有司雨工，馽發擊單于。
不卷油然云，自欲干剪屠。

襄陽南出大路奔，小山曰峴名特尊。
山形卑墮不峻極，屹若巨首臨江濆。
大山半空不成霍，絕水闕左非其亹。
砠巔赑屭戴危石，箕踞曼衍羅芳蓀。

平湖阻城南，長淮帶城西。
壯哉金斗勢，吳人筑合肥。
曹瞞狼顧地，苻秦又顛擠。
六飛駐吳會，重兵鎮邊陲。