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    1 《七夕詠懷》 宋·梅堯臣

    織女無恥羞,年年嫁牽牛。
    牽牛苦娶婦,娶婦不解留。
    來往一夕光,奕奕河漢秋。
    輕傳人世巧,未知何時休。

    2 《沁園春 此下原有沁園春黃鶴樓前一首未注名》 宋·無名氏

    瑞雪翻云,長風舞浪,仙家畫圖。
    問城南老樹,如今在否,洛中強客,還再來無。
    獨上君山,渺觀磊石,八百里清波漾巨區。
    何曾錯,有茶中上*灶,酒里仙姑。

    3 《生查子 以下原有解冤結北方一日一首未注名》 宋·無名氏

    夜來忽睹一場希,乍見幾個燈蛾兒,堪人嗟呀。
    愛欲貪嗔不肯舍。
    錯認燈光,隨高隨下。
    火焰根前,百般顛耍。

    4 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    5 《南山詩》 唐·韓愈

    吾聞京城南,茲惟群山囿。
    東西兩際海,巨細難悉究。
    山經及地志,茫昧非受授。
    團辭試提挈,掛一念萬漏。

    寫山

    6 《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻(見才調集)》 唐·白居易

    憶昔嬉游伴,多陪歡宴場。
    寓居同永樂,幽會共平康。
    師子尋前曲,聲兒出內坊。
    花深態奴宅,竹錯得憐堂。

    7 《太湖詩·曉次神景宮》 唐·皮日休

    夜半幽夢中,扁舟似鳧躍。
    曉來到何許,俄倚包山腳。
    三百六十丈,攢空利如削。
    遐瞻但徙倚,欲上先矍鑠。

    8 《江南秋懷寄華陽山人》 唐·陸龜蒙

    櫛發涼天曙,含毫故國情。
    歸心一夜極,病體九秋輕。
    忽起襜褕詠,因悲絡緯鳴。
    逢山即堪隱,何路可圖榮。

    9 《奉酬襲美苦雨見寄》 唐·陸龜蒙

    松篁交加午陰黑,別是江南煙靄國。
    頑云猛雨更相欺,聲似虓號色如墨。
    茅茨裛爛檐生衣,夜夜化為螢火飛。

    10 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    11 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    12 《蝶戀花(肖韓見和,復次韻酬之,四首)》 宋·倪稱

    紫翠空濛庵畔路。
    滿室松聲,錯認潺湲注。
    蕭灑萍汀清立鷺。
    溪山真我歸休處。
    老子平生無妄語。
    梅竹陰成,肯舍斯亭去。
    種秫會須盈百畝。
    非君誰識淵明趣。

    13 《水調歌頭》 宋·夏元鼎

    其胎息注想之迷,因與酬唱水調歌頭于后。
    采取鉛須密,誠意辨妍媸。
    休教錯認,奪來鼎內及其時。
    二物分明真偽,一得還君永得,此事契天機。

    14 《蘭陵王》 宋·李公昴

    燕穿幕。
    春在深深院落。
    單衣試,龍沫旋薰,又怕東風曉寒薄。
    別來情緒惡。

    15 《大江東去(自壽)》 宋·吳季子

    半生習氣,被風霜、銷盡頭顱如許。
    七十年來都鑄錯,回首邯鄲何處。
    杜曲桑麻,柴桑松菊,歸計成遲暮。
    一樽自壽,不妨沈醉狂舞。

    16 《水龍吟(答沈壯可)》 宋·蕭元之

    人生何必求名,身閑便是名商處。
    臥云衣袂,何因自染,修涂塵土。
    世路羊腸,人情狙賦,翻云覆雨。
    把從前舊夢,倚闌重省,體更錯、添箋注。

    宋詞三百首婉約寫景感嘆離愁

    17 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    18 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    19 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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