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  • 關于治聲的詩詞(388首)

    1 《親舊書報京師盛聞治聲》 宋·曾鞏

    自知孤宦無材術,誰道京師有政聲。
    默坐海邊何計是,白頭親在鳳凰城。

    2 《送云卿知衛州》 宋·司馬光

    汗簡成新令,褰帷刺劇州。
    韋平家法在,邵杜治聲優。
    野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱。
    三年歸奉計,肯顧石渠游。

    贈別勸勉

    3 《送潘湖南二首》 宋·趙蕃

    湖海頻年歷四遷,治聲往往遂無前。
    長沙夜席喜今召,右史素風追昔傳。
    要識平治端有道,不知論奏孰為先。
    豈惟人士想風采,聞說天心正渴賢。

    4 《恭次家大人初抵季海陵官舍之韻》 宋·孫應符

    學山初不止邱陵,驥子終期萬里程。
    莫問官曹今落寞,正須人物自高明。
    斗升聊可為親養,歲月行看播治聲
    膝下團圞事文史,此身何幸忝居兄。

    5 《白府真君》 宋·趙傑之

    卓茂當年政術優,治聲終不似賢侯。
    顯幽一致施仁化,廟食中山卒未休。

    6 《送熊伯通》 宋·王安石

    歲暮欣逢蓋共傾,川涂南北豈忘情。
    事經官路心應折,地入家山眼更明。
    江上月華空自照,梅邊春意恰相迎。
    關河不鎖真消息,野客猶能聽治聲

    7 《送王吉州宣子舍人,和明州二首》 宋·楊萬里

    滿聽除書好,明州勝吉州。
    又為邦伯去,政坐治聲優。
    過闕端能遇,居中定作留。
    新民莫漫喜,竹馬不須休。

    8 《送陳蕭縣》 宋·黃庭堅

    欲留君以陳遵投轄之飲,不如送君以陶令無弦之琴。
    酒嫌別後風吹醒,琴為無弦方見心。
    去夏雨余清夜醉,黃鸝不覺報春深。
    花枝柳色競鮮好,乃是前日枯巧林。

    9 《挽周仲深郎中詞》 宋·韓元吉

    才力軒軒動漢庭,清時指日致功名。
    一同在昔歌遺愛,兩郡于今有治聲
    使節暫分秦望重,郎星初近太微明。
    死生契闊空泉壤,賻典殊恩世亦榮。

    10 《賀吳樞府詩》 宋·強至

    治聲一月滿長安,直上星樞聳具觀。
    空策危言驚主易,能施行事似公難。
    詔辭浩蕩留邦國,廟略縱橫出肺肝。
    拜慶親闈雙白首,更傳盛事入衣冠。

    11 《上趙使君》 宋·陳師道

    老氣崢嶸蓋九州,治聲騰涌逐雙流。
    向來置醴蒙殊遇,此日彈冠愧少留。
    千里山連環故國,中秋月好傍黃樓。
    不應為米輕鄉里,定復還從馬少游。

    12 《和閭丘省干喜雨韻》 宋·吳芾

    良田方苦莠驕驕,甘雨如何閟九霄。
    賢守治聲喧道路,圣君德澤播黎苗。
    寧容赤地炎威熾,果見青天旱氣消。
    昨夜東皋已沾足,康衢滿耳沸歌謠。

    13 《和張時可》 宋·姜特立

    一榻蕭然文字林,閉門十日臥春陰。
    園林寒重鶯氣寂,風雨時長草色深。
    坐念治聲違社酒,遙知搜句攪春心。
    莫愁雁鶩分行進,簿領難埋曠士襟。

    14 《喜雨投詹信州口號六首》 宋·趙蕃

    開藩甫及四十日,籍甚治聲過所聞。
    吏畏神明簡朱墨,民懷清凈樂耕耘。

    15 《陳宰生日》 宋·王炎

    花枝點綴深淺紅,溪山二月春融融。
    琴堂清曉氣蔥郁,躡鳧此日來仙翁。
    姓名已久書絳闕,骨相元自居紗籠。
    君王厚下為保障,郎宿垂光臨一同。

    16 《臨江仙 壽李節使》 元·王惲

    柱石中朝黃閣相,河山千古南州。
    多君談笑覓封侯。
    朱輪**蓋,錦帶佩吳鉤。
    滿府治聲歌五*,稍稍俊氣橫秋。
    今年壽席更風流。
    青云新甲第,一笑醉金甌。

    17 《八聲甘州(和劉倉賀蜀捷)》 宋·李曾伯

    自六朝、用武詫荊州,襟喉重疆陲。
    更西風似箭,峽江如線,事勢夔夔。
    須仗中流砥柱,天付治平誰。
    甚矣吾衰矣,將老東籬。

    18 《八聲甘州(送吳峽州)》 宋·李曾伯

    問西陵、治比漢河南,若為遽東歸。
    正峽江袞袞,中流我共,一楫杭之。
    倏聽攀轅告語,公去衤夸襦誰。
    賴有甘棠在,人口如碑。

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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