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  • 關于沒興的詩詞(320首)

    141 《驀山溪(大石·春景)》 宋·周邦彥

    湖平春水,菱荇縈船尾。
    空翠入衣襟,拊輕桹、游魚驚避。
    晚來潮上,迤邐沒沙痕,山四倚。
    云漸起。

    送別贊頌寫人

    142 《滿庭芳(游湖)》 宋·史浩

    和靖重湖,知章一曲,浙江左右為鄰。
    繡韉彩艦,只許日尋春。
    正好厭厭夜飲,都寂靜、沒個游人。
    夫何故,歡闌興阻,只為隔城闉。

    詠物音樂

    143 《蘭陵王(涵碧)》 宋·曹冠

    晚云碧。
    松巘飛泉翠滴。
    雙魚畔、疑是永和,曲水流觴舊風物。
    波光映山色。

    144 《萬年歡(有感)》 宋·王質

    一輪明月,古人心萬年,更寸心存。
    滄海化為黃土,心不成塵。
    杳杳興亡成敗,滿乾坤、未見知音。
    撫闌干、欲喚英魂,沈沈又沒人應。

    145 《望海潮(浮遠堂)》 宋·史雋之

    危岑孤秀,飛軒爽豁,空江泱漭黃流。
    吳札故邱,春申舊國,西風吹換清秋。
    滄海浪初收。
    共登高臨眺,尊俎綢繆。

    146 《念奴嬌(和王圣俞)》 宋·侯置

    滄浪萬頃,厭塵纓、手掬清流頻洗。
    落日孤云煙渚凈,鷗沒澄波心里。
    一舸橫秋,兩橈開浪,霜竹醒煩耳。
    蕭蕭風露,夢回月照船尾。

    寫景離別

    147 《念奴嬌(和王圣俞)》 宋·侯置

    滄浪萬頃,厭塵纓、手掬清流頻洗。
    落日孤云煙渚凈,鷗沒澄波心里。
    一舸橫秋,兩橈開浪,霜竹醒煩耳。
    蕭蕭風露,夢回月照船尾。

    148 《念奴嬌(再用韻傷春)》 宋·吳季子

    花落風初定。
    倚危闌、衷情欲訴,躊躇不忍。
    把酒問春無語,吹落游塵怎任。
    待淚雨、紅妝蔫盡。

    149 《滿江紅(龔撫干示閏中秋)》 宋·程必

    黃鶴樓前,江百尺、波橫光溢。
    問老子、當年高興,何人知得。
    最愛洞庭天際水,分明表里玻璃色。
    恐今宵、未必似前番,天應惜。

    150 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    151 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

    高中文言文歷史故事

    152 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    153 《游赤石進帆海》 南北朝·謝靈運

    首夏猶清和,芳草亦未歇。
    水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。
    周覽倦瀛壖,況乃陵窮發。
    川后時安流,天吳靜不發。

    夏天紀游寫景抒情

    154 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    155 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    156 《送天臺陳庭學序》 明·宋濂

    西南山水,惟川蜀最奇。
    然去中州萬里,陸有劍閣棧道之險,水有瞿塘、滟滪之虞。
    跨馬行,則篁竹間山高者,累旬日不見其巔際。
    臨上而俯視,絕壑萬仞,杳莫測其所窮,肝膽為之悼栗。

    古文觀止送別勸勉贈序

    157 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    158 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    159 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    160 《飲馬長城窟行》 隋代·楊廣

    肅肅秋風起,悠悠行萬里。
    萬里何所行,橫漠筑長城。
    豈臺小子智,先圣之所營。
    樹茲萬世策,安此億兆生。

    豪放

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