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  • 關于沛哉的詩詞(50首)

    1 《五方帝》 隋代·佚名

    太宇清明,宣以方色。
    沛哉靈游,昭示幽則。
    崇配尊親,惟茲孝德。
    神熙蕃丕,涵育四極。

    2 《五方帝》 隋代·佚名

    太宇清明,宣以方色。
    沛哉靈游,昭示幽則。
    崇配尊親,惟茲孝德。
    神熙蕃丕,涵育四極。

    3 《紹興朝日十首》 隋代·佚名

    天宇四齊,嘉壇聿崇。
    肅祗嚴祀,登降有容。
    仰瞻蠼靈,位居其中。
    既安既妥,沛哉豈融。

    4 《紹興朝日十首》 隋代·佚名

    天宇四齊,嘉壇聿崇。
    肅祗嚴祀,登降有容。
    仰瞻蠼靈,位居其中。
    既安既妥,沛哉豈融。

    5 《歸沛縣道中晚泊留侯城》 唐·劉長卿

    訪古此城下,子房安在哉。
    白云去不反,危堞空崔嵬。
    伊昔楚漢時,頗聞經濟才。
    運籌風塵下,能使天地開。

    6 《沛公歌》 宋·梅堯臣

    赤帝醉提龍劍行,徑草沒人壯士驚。
    白蛇斷裂不可續,神嫗哀哀夜深哭。
    酒醒自負氣生虹,從者日畏天下雄。
    秦皇玉輿來向東,安知隱在芒碭中。
    婦人自識云氣從,王命艱哉豐沛公。

    7 《奉和幸大薦福寺(寺即中宗舊宅)》 唐·李乂

    象設隆新宇,龍潛想舊居。
    碧樓披玉額,丹仗導金輿。
    代日興光近,周星掩曜初。
    空歌清沛筑,梵樂奏胡書。
    帝造環三界,天文賁六虛。
    康哉孝理日,崇德在真如。

    8 《同諸公秋日游昆明池思古》 唐·儲光羲

    仆人理車騎,西出金光逵。
    蒼蒼白帝郊,我將游靈池。
    太陰連晦朔,雨與天根違。
    凄風披田原,橫污益山陂。

    9 《同舍弟恭歲暮寄晉州李六協律三十韻》 唐·呂溫

    古人猶悲秋,況復歲暮時。
    急景迫流念,窮陰結長悲。
    陽烏下西嶺,月鵲驚南枝。
    攬衣步霜砌,倚杖臨冰池。

    10 《同舍弟恭歲暮寄晉州李六協律三十韻》 唐·呂溫

    古人猶悲秋,況復歲暮時。
    急景迫流念,窮陰結長悲。
    陽烏下西嶺,月鵲驚南枝。
    攬衣步霜砌,倚杖臨冰池。

    11 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

    辭賦精選音樂

    12 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    13 《正氣歌》 宋·文天祥

    余囚北庭,坐一土室。
    室廣八尺,深可四尋。
    單扉低小,白間短窄,污下而幽暗。
    當此夏日,諸氣萃然:雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。

    詠史懷古愛國

    14 《義田記》 宋·錢公輔

    范文正公,蘇人也,平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。
    方貴顯時,置負郭常稔之田千畝,號曰義田,以養濟群族之人。
    日有食,歲有衣,嫁娶兇葬,皆有贍。
    擇族之長而賢者主其計,而時共出納焉。

    古文觀止敘事贊美寫人

    15 《范增論》 宋·蘇軾

    漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權。
    增大怒曰:“天下事大定矣,君王自為之,愿賜骸骨,歸卒伍。
    ”未至彭城,疽發背,死。
    蘇子曰:“增之去,善矣。

    古文觀止史論

    16 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    17 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    18 《答李翊書》 唐·韓愈

    六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也。
    能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。
    生所謂“立言”者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。

    論說文書信

    19 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    20 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

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