關于死身的詩詞(1772首)

昔者子輿病且死，其友子祀往問之。
跰?鮮鑒井自嘆息，造物將安以我為。
今觀古塑維摩像，病骨磊嵬如枯龜。
乃知至人外生死，此身變化浮云隨。

君談陽朔山，不作一錢直。
巖藏兩頭虺，瘴落千仞翼。
雅宜驩兜放，頗訝虞舜陟。
暫來已可畏，覽鏡憂面黑。

欲尋遺跡強沾裳，本自無生可得亡。
今夜生公講堂月，滿庭依舊冷如霜。
生死猶如臂屈伸，情鐘我輩一酸辛。
樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人。
欲訪浮云起滅因，無緣卻見夢中身。
安心好住王文度，此理何須更問人。

愁聞巴叟臥荒村，來打三更月下門。
往事過年如昨日，此身未死得重論。
老非懷土情相得，病不開堂道益尊。
惟有孤棲舊時鶴，舉頭見客似長言。

索漠齊安郡，従來著放臣。
如何風雪里，更送獨歸人。
瘦骨寒將斷，衰髯摘更稀。
未甘為死別，猶恐得生歸。

淋漓十幅草兼真，玉立如山老健身。
夢裹赤猿真月紀，輿前白鳳似年辰。
將尋賀老船虛返，欲近要離烈可親。
忍死來還天有意，免稱圣代殺文人。

物生有象象乃滋，夢幻無根成斯須。
方其夢時了非無，泡影一失俯仰殊。
清露未晞電已徂，此滅滅盡乃真吾。
云如死灰實不枯，逢場作戲三昧俱。

南寺千佛閣古邑居民半海濤，師來構筑便能高。
千金用盡身無事，坐看香煙繞白毫。
北寺悟空禪師塔（名齊安，宣宗微時，師知其非凡人。
）已將世界等微塵，空里浮花夢里身。

我笑陶淵明，種秫二頃半。
婦言既不用，還有責子嘆。
無弦則無琴，何必勞撫玩。
我笑劉伯倫，醉發蓬茅散。

可憐堂堂十八公，老死不入明光宮。
萬牛不來難自獻，裁作團團手中扇。
屈身蒙垢君一洗，掛名君家詩集里。
猶勝漢宮悲婕妤，網蟲不見乘鸞子。

十載游名山，自制山中衣。
愿言畢婚嫁，攜手老翠微。
不悟俗緣在，失身蹈危機。
刑名非夙學，陷阱損積威。

生芻不獨比前人，束槁端以廢謝鯤。
子達想無身後念，吾衰不復夢中論。
已知毅豹為均死，未識荊凡定孰存？
堪笑東坡癡鈍老，區區猶記刻舟痕。

章子親未葬，余生抱羸疾。
朝吟噎鄰里，夜淚腐茵席。
前年黑花生，今歲白發出。
身隨日月逝，恨與天地畢。

君看三代士執雉，本以殺身為小補。
居官死職戰死綏，夢尸得官真古語。
五行勝己斯為官，官如草木吾如土。
仕而未祿猶賓客，待以純臣蓋非古。

此生太山重，忽作鴻毛遺。
三子死一言，所死良已微。
賢哉晏平仲，事君不以私。
我豈犬馬哉，從君求蓋帷。

凈居寺，在光山縣南四十里大蘇山之南、小蘇山之北。
寺僧居仁為余言：齊天保中，僧思惠過此，見父老問其姓，曰蘇氏，又得二山名。
乃嘆曰：吾師告我，遇三蘇則住。
遂留結庵。

元豐三年正月，余始謫黃州。
至岐亭北二十五里山上，有白馬青蓋來迎者，則余故人陳慥季常也，為留五日，賦詩一篇而去。
明年正月，復往見之，季常使人勞余于中途。
余久不殺，恐季常之為余殺也，則以前韻作詩，為殺戒以遺季常。

仁宗朝以制策登科者十五人，軾忝冒時，尚有富彥國、張安道、錢子飛、吳長文、夏公酉、陳令舉、錢醇老、王中父并軾與家弟轍，九人存焉。
其后十有五年，哭中父于密州，作詩吊之，則子飛、長文、令舉歿矣。
又八年，軾自黃州量移汝海，與中父之子沇之相遇于京口，相持而泣，則十五人者獨三人存耳，蓋安道及軾與家弟而已，嗚呼悲夫。
乃復次前韻，以遺沇之，時沇之亦以罪謫，家于錢塘云。

章默居士，字志明。
生公侯家，才性高爽，棄家求道，不蓄妻子，與世無累，而父母與兄之喪，貧不能舉，以是眷眷世間，不能無求于人。
余深哀其志，既有以少助之，又取其言為詩以贈其行，庶幾有哀之者。
章子親未葬，余生抱羸疾。

舊聞靖長官、賀水部，皆唐末五代人，得道不死。
章圣皇帝東封，有謁于道左者，其謁云晉水部員外郎賀亢，再拜而去，上不知也。
已而閱謁，見之，大驚，物色求之不可得。
天圣初，又使其弟子喻澄者詣闕進佛道像，直數千萬。