關于死論的詩詞(625首)

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。

古文觀止史論寫人

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。
趙，魏之障也。
趙亡，則魏且為之后。

古文觀止史論

藺相如之完璧，人皆稱之。
予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。
是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。

古文觀止初中文言文贊頌寫人故事

東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。
江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。

評論組詩

窘步相仍死不前，唱醻無復見前賢。
縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。

評論組詩

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

窘步相仍死不前，唱酬無復見前賢。
縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。

窘步相仍死不前，唱酬無復見前賢。
縱橫正有凌云志，俯仰隨人亦可憐。

西村人漸歸，撐柱燒殘屋。
東村但蒿萊，死者無人哭。
昔茲號富穰，被禍尤殘酷。
二三里中豪，喪亂身為僇。

震雷霹枯松，頑龍失其據。
浮云三日雨，盈畝復他注。
商羊舞未休，旱魃消何遽。
稍寬人心切，仰荷天恩布。

昔聞生別離，不聞死別離。
無論生與死，我獨身當之。
北風吹枯桑，日夜為我悲。
上視滄浪天，下無黃口兒。

白首窮經恨不知，書生辛苦竟何為。
一朝聞道無余事，若較尋常死亦遲。

東谷今何在，騎鯨去渺茫。
荊花半零落，巖桂自芬芳。
議論波瀾闊，文章氣脈長。
遺編猶可考，何必計存亡。

周郎頎然市中隱，精神卓犖秋天隼。
忽來過我論五行，袖出詩卷如束筍。
人生一息不自保，況我耄期真待盡。
君今盛為談未來，我亦聽之俱可囅。
雖然此心猶未泯，何至死去同蠢蠢。
地下不作修文郎，天上亦為京兆尹。

下有黃泉上有天，人人許住百來年。
還知虛過死萬遍，都似不曾生一般。
要識明珠須巨海，如求良玉必名山。
先能了盡世間事，然后方言出世間。

我本扶犂手，為儒父史意。
全家飽官廩，發膚盡君賜。
一念三稽首，報答迄未議。
向來挹前修，謂可跬步至。

活法端知自結融，可須琢刻見玲瓏。
涪翁不作東萊死，安得斯文日再中。