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  • 關于正考的詩詞(193首)

    61 《沁園春(廷評拜官)》 宋·韋驤

    林葉陰濃,海云峰聳,夏景漸分。
    稱畫堂開宴,雍雍笑語,高年耆德,初拜君恩。
    漢相家聲,一經傳訓,賞典今朝歸慶門。
    清和晝,見香飄百和,樂按長春。

    62 《永遇樂》 宋·晁端禮

    龍閣先芬,鳳毛榮繼,當世英妙。
    峻岳儲靈,長庚應夢,還慶佳辰到。
    黃花浥露,碧瓦凝霜,香馥郡齋清曉。
    憶當年、青云平步,共喜驟躋華要。

    63 《江樓令(晚眺)》 宋·吳則禮

    憑欄試覓紅樓句,聽考考、城頭暮鼓。
    數騎翩翩度孤戍。
    盡雕弓白羽。
    平生正被儒冠誤。
    待閑看、將軍射虎。
    朱檻瀟瀟過微雨。
    送斜陽西去。

    64 《征招》 宋·姜夔

    篷方底,舟師行歌,徐徐曳之如偃臥榻上,無動搖突兀勢,以故得盡情騁望。
    予欲家焉而未得,作徵招以寄興。
    徵招、角招者,政和間,大晟府嘗制數十曲,音節駁矣。
    予嘗考唐田畸聲律要訣云:徵與二變之調,成非流美,故自古少徵調曲也。

    65 《念奴嬌(劉左史光祖生日)》 宋·魏了翁

    岸容山意,隨春好,人在春風獨立。
    立盡閑云來又去,目斷一天紅日。
    豈不懷歸,于焉信宿,此意無人識。
    只看鬢發,絲絲都為人白。

    66 《念奴嬌(劉左史光祖生日)》 宋·魏了翁

    岸容山意,隨春好,人在春風獨立。
    立盡閑云來又去,目斷一天紅日。
    豈不懷歸,于焉信宿,此意無人識。
    只看鬢發,絲絲都為人白。

    67 《醉蓬萊(壽安晚鄭丞相)》 宋·趙以夫

    正三邊月靜,萬國年豐。
    菊多梅小。
    吐玉擎香,藹皇都清曉。
    龍駕徐驅,貂冠夾侍,天也和人笑。

    68 《滿江紅(壽傅尚書)》 宋·馬子嚴

    瑞靄秋空,銀河里、非煙非霧。
    應想是、岳鐘神秀,再生伊傳。
    昨夜五云隨夢入,今朝萬象朝元去。
    正六星、炳炳耀文昌,循初度。

    春天寫景感傷

    69 《滿江紅(壽傅尚書)》 宋·馬子嚴

    瑞靄秋空,銀河里、非煙非霧。
    應想是、岳鐘神秀,再生伊傳。
    昨夜五云隨夢入,今朝萬象朝元去。
    正六星、炳炳耀文昌,循初度。

    70 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    71 《奉同張敬夫城南二十詠》 宋·朱熹

    納湖
    詩筒連畫卷,坐看復行吟。
    想像南湖水,秋來幾許深。
    東渚

    詠物寫景抒懷壯志難酬隱居生活

    72 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    73 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    74 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    75 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    76 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

    古文觀止贊頌寫人

    77 《同學一首別子固》 宋·王安石

    江之南有賢人焉,字子固,非今所謂賢人者,予慕而友之。
    淮之南有賢人焉,字正之,非今所謂賢人者,予慕而友之。
    二賢人者,足未嘗相過也,口未嘗相語也,辭幣未嘗相接也。
    其師若友,豈盡同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:學圣人而已矣。

    古文觀止贈別友情

    78 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    79 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    80 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

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