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  • 關于欲營的詩詞(560首)

    161 《楊柳歌》 南北朝·庾信

    河邊楊柳百丈枝,別有長條踠地垂。
    河水沖激根株危,倏忽河中風浪吹。
    可憐巢里鳳凰兒,無故當年生別離。
    流槎一去上天池,織女支機當見隨。

    小學文言文寫人哲理故事

    162 《水調歌頭(橫山閣對月)》 宋·李彌遜

    清夜月當午,軒戶踏層冰。
    樓高百尺,縹緲天闕敞云扃。
    萬里風搖玉樹,吹我衣裾零亂、寒入骨毛輕。
    徑欲乘之去,高興送青冥。

    163 《感皇恩(婁通判生日詞)》 宋·程大昌

    一歲一生朝,一番老相。
    無欲無營亦無望。
    看經寫字,且做閑中氣象。
    閉門人_靜,心清曠。
    骨肉團欒,一杯相向。
    野蔌家肴競來餉。
    真情直話,不用逢迎俯仰。
    從他人笑道,不時樣。

    送別贊頌寫人

    164 《鷓鴣天》 宋·辛棄疾

    點盡蒼苔色欲空。
    竹籬茅舍要詩翁。
    花余歌舞歡娛外,詩在經營慘淡中。
    聽軟語,笑衰容。
    一枝斜墜翠鬟松。
    淺顰輕笑誰堪醉,看取蕭然林下風。

    165 《滿江紅》 宋·黃機

    萬灶貔貅,便直欲、掃清關洛。
    長淮路、夜亭警燧,曉營吹角。
    綠鬢將軍思飲馬,黃頭奴子驚聞鶴。
    想中原、父老已心知,今非昨。

    166 《六州歌頭(次岳總干韻)》 宋·黃機

    將軍何日,去筑受降城。
    三萬騎,貔貅虎,戮鯢鯨。
    洗滄溟。
    試上金山望,中原路,平于掌,百年事,心未語,淚先傾。

    167 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    168 《金縷曲(壽繆守)》 宋·劉辰翁

    秋老寒香圃。
    自春來、桔槔閑了,去天尺五。
    陌上踏歌來何暮,收得黃云如土。
    但稽首、福星初度。

    柳樹留戀感懷時光

    169 《燕歸梁》 宋·趙才卿

    細柳營中有亞夫。
    華宴簇名姝。
    雅歌長許佐投壺。
    無一日、不歡娛。
    漢王拓境思名將,捧飛詔欲登途。
    從前密約盡成虛。
    空贏得、淚流珠。

    170 《水調歌頭(甲辰皖山寄治中秋招客)》 宋·鄭雪巖

    甫營亭子小,花柳斬新栽。
    衰翁余暇,何妨領客少徘徊。
    堪嘆人生離合,恰似燕鶯來往,光景暗中催。
    蘆荻晚風起,明日滿沙堆。

    171 《寓居吳興》 宋·曾幾

    相對真成泣楚囚,遂無末策到神州。
    但知繞樹如飛鵲,不解營巢似拙鳩。
    江北江南猶斷絕,秋風秋雨敢淹留?
    低回又作荊州夢,落日孤云始欲愁。

    愛國

    172 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    173 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    174 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    175 《項羽本紀贊》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:吾聞之周生曰:“舜目蓋重瞳子。
    ”又聞項羽亦重瞳子。
    羽豈其苗裔邪?何興之暴也?夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭,不可勝數。
    然羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號為霸王,位雖不終,近古以來,未嘗有也。

    古文觀止寫人贊語

    176 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    177 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    178 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

    古文觀止書信議論用人

    179 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    180 《滄浪亭記》 明·歸有光

    浮圖文瑛居大云庵,環水,即蘇子美滄浪亭之地也。
    亟求余作《滄浪亭記》,曰:“昔子美之記,記亭之勝也。
    請子記吾所以為亭者。
    ”余曰:昔吳越有國時,廣陵王鎮吳中,治南園于子城之西南;其外戚孫承祐,亦治園于其偏。

    古文觀止敘事

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