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  • 關于欣然處的詩詞(131首)

    61 《次韻十詩·讀香山詩》 宋·樓鑰

    詩到香山不計篇,想逢佳處輒欣然。
    明知無子可傳業,每遇為文自入編。
    舉世慕名多諷誦,惟公著句得純全。
    胸中相似詩方似,一等不為名利牽。

    62 《適齋示池水大篇效元白體相答》 宋·樓鑰

    適齋一片心,它人難與比。
    少時發此念,樂施到莫齒。
    婚姻成者眾,葬埋不知幾。
    義氣追古人,仁風動桑梓。

    63 《和湯無邪》 宋·廖行之

    東風習習初春天,流澌凍解興魚潛。
    池波生綠紋漪漣,和氣已覺彌天淵。
    人間佳處不獨此,我有嘉客稱世賢。
    懷歸不肯依劉表,滿懷貯月清光皎。

    64 《白云登閣》 宋·李昴英

    白云捧擁到危巔,杰閣翚飛倚半天。
    谷響頗疑吟木客,潮囘坐見變桑田。
    幾重山隔幾重海,一日身閑一日仟。
    真樂無如會心處,林花野鳥亦欣然。

    65 《建寧解妲寄雪峰因人夢》 宋·李昴英

    行腳今朝又起單,欣然歸去得安閑。
    從前大夢難忘處,上白云山望雪山。

    66 《謝久軒蔡先生惠墨九首》 宋·姚勉

    世路既如此,皇皇欲何之。
    閉門事古學,妙處倘可窺。
    欣然或會心,俯仰得自怡。
    先生惠終教,勿作門墻麾。

    67 《贈霆伯侄》 宋·姚勉

    靈源聚英氣,融作云霞精。
    霆伯挹其秀,胸府懷光晶。
    誦書過萬卷,落筆超群英。
    文章有余力,武詩吟性情。

    68 《燕謀以余罕作詩寄什督誘如數奉報》 當代·錢鐘書

    才退心粗我自知,煙銷漚滅不成詩。
    分明眼度難尋處,渺莽江頭欲拾時。
    枉與焚灰吞杜甫,苦將殘錦乞邱遲。
    欣然擱筆無言說,稽首維摩是本師。

    69 《客中戲書》 宋·釋紹嵩

    杖屨行崖表,江山故作妍。
    捫蘿懷鳥道,踏石過溪泉。
    野濕禾中露,秋明樹外天。
    白頭何所恨,隨處一欣然。

    70 《謝廣東經略潘直閣間分貺李濟墨》 宋·曾豐

    灶煤不忌遠,膠汁寧傷清。
    永言李廷圭,墨法能爾精。
    滴瀝甚點黍,錙銖輕連城。
    胡陳梁蒲張,俊出聲錚錚。

    71 《感遇十二首》 唐·張九齡

    蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。
    欣欣此生意,自爾為佳節。
    誰知林棲者,聞風坐相悅。
    草木有本心,何求美人折。

    詠物寓理

    72 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

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    73 《形影神三首》 魏晉·陶淵明

    貴賤賢愚,莫不營營以惜生,斯甚惑焉;故極陳形影之苦,言神辨自然以釋之。
    好事君子,共取其心焉。
    形贈影
    天地長不沒,山川無改時。

    人生哲理

    74 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    75 《游虞山記》 清·沈德潛

    虞山去吳城才百里,屢欲游,未果。
    辛丑秋,將之江陰,舟行山下,望劍門入云際,未及登。
    丙午春,復如江陰,泊舟山麓,入吾谷,榜人詭云:“距劍門二十里。
    ”仍未及登。

    辭賦精選狀物寫景

    76 《送東陽馬生序》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

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    77 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    78 《擬古詩七十首(錄一十三首)》 明·盛時泰

    陳思王植贈友往祚頹已久,大業緬方新。
    仰視圣皇德,承胤為我親。
    暇日荷休明,高館集眾賓。
    中廚列庖饌,水陸備鮮鱗。

    79 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

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    80 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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