關于果證的詩詞(37首)

堪嘆工商農士，各夸本業多能。
就中機巧日翻騰。
限至依然斗勝。
獨我搖頭不管，唯將淡素常憑。
清如澄水結如冰。
自有圓明果證。

二乘精進勿道心，南宗北祖亂紛紜。
雖是善困招惡果，幾時解得見天真。

六飛回玉輦，雙樹謁金仙。
瑞鳥呈書字，神龍吐浴泉。
凈心遙證果，睿想獨超禪。
塔涌香花地，山圍日月天。
梵音迎漏徹，空樂倚云懸。
今日登仁壽，長看法鏡圓。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

住想修行布施，果報不離天人。
恰如仰箭射浮云。
墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。
境忘情性任天真。
以證無生法忍。

感傷人生時光

子后寅前東向坐，冥心琢齒鳴鼉。
托天回顧眼光摩。
張弓仍踏弩，升降轆轤多。
三度朝元九度轉，背摩雙擺扳弩。

咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。
項廢東吳，劉興西蜀，夢說南柯。
韓信功兀的般證果，蒯通言那里是風魔？成也蕭何，敗也蕭何；醉了由他！東籬半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有個池塘，醒時漁笛，醉后漁歌。

詠史感嘆人生

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。

哀悼思念悔恨

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

山后重興道院，燕南仍自干戈。
道人功行累來多。
免卻非災橫禍。
每日誦經報國，終朝念道降魔。
福生禍滅養沖和。
真靜真清證果。

色象＊慮育，具足辟支離。
大于人我，總名無量阿僧只。
男則給孤舍衛，女則普門覺海，愛欲受根基。
若樂蘭那行，福報尚愆期。

昔歲寄江南，耆舊瞻四五。
播吟往還徑，筇袂互翔舞。
一瞬掃霆雹，追憶指畫肚。
碩果可園翁，望與鐘阜伍。

料理歸期不作難，等其一坐蛻白云軒。
去來自熟三生路，談笑聊書四偈言。
舍利雖藏多寶塔，化身應返給孤園。
陰功若證菩提果，更與眾生洗病根。

能持凈意作□家，解駕牛羊白鹿車。
嫌闌砌前栽樹少，怕空不種后園花。
菩提上□因修得，佛果無生證有涯。
此處涅盤觀境□，自然捷路到龍花。

法昌今日開爐，行腳僧無一個。
唯有十八高人，緘口圍爐打坐。
不是規矩嚴難，免見諸人話墮。
直饒口似秤鎚，未免燈籠勘破。
不知道絕功勛，妄自修因證果。

三界無別法，一切唯心造。
是故于日夜，當自勤觀心。
心欲起諸惡，速滅如救然。
心欲起諸善，愛護如珍寶。
行惡雖少頃，未來受苦長。
為善向菩提，永證常樂果。

道釋儒門，三教歸一，算來平等肩齊。
道分天地，萬化總歸基。
佛在靈山證果，六年后、雪嶺修持。
儒家教，溫良恭儉，萬代帝王師。