關于來人世的詩詞(4665首)

面瘦頰凸，眉棱眼深。
默亡所住，妙在而今。
鱗潛寒水，鶴夢月林。
應聲應色分身也，拍手家家觀世音。

蒼苔踏碎吟初就，綠蔭看成老又來。
世事悠悠吾已矣，人生擾擾亦何哉。

逆水游鯤去不回。
兩鬐插背尚崔嵬。
月將塔影和峰轉，風作潮花入寺來。
星斗四垂雙闕壯，乾坤一覽八窗開。
山僧高臥還知否，人世如今換劫灰。

神仙上界道清虛，那個何親那個疏。
修煉豈教人世識，歸真本是太陽居。
三天定相玄中得，一氣須聞妙更殊。
運偶不同他往日，老來自在見功夫。

大都滋味莫因循，減節從教歲月身。
述作比圖人世解，凡情謾說內丹真。
消停意上寬還遠，宗旨猶來最好親。
動靜機關勿勞苦，坎離卦象善調勻。

拾來虛費萬藕穿，暴富池塘積萬千。
人世不知如買得，夏天那有蓋鷗眠。

除卻家傳教子經，世間百事不營營。
自應藝學推前輩，故得風流勸后生。
疏傅揮金終足食，徐卿有子自成名。
后來若不流馀慶，真享千鐘亦未榮。

何須百鍊取晶熒，大化非由巧力成。
所性本來無闕蝕，認形卻恐未分明。
寒泉深夜轆轤靜，素魄中天世界清。
到此萬緣皆了了，笑他拂拭墮纏縈。

精識高標不世才，泉臺一掩悵難回。
詞源斷是詩書力，句法端從踐履來。
西掖北門聊爾耳，春風秋月亦悠哉。
問君身后遺何物，只有窗間水一杯。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

昨夜吳中雪，子猷佳興發。
萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。
懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。

敘事抒情長詩

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。
驪山北構而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮墻。

辭賦精選古文觀止高中文言文詠物議論借古諷今

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。
羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？ 方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？ 墨池之上，今為州學舍。

辭賦精選狀物寫人寓理

巖巖鐘山首，赫赫炎天路。
高明曜云門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，茍為因世故。

抱負悲痛抒情

晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。

初中文言文古文觀止生活理想

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

高中文言文古文觀止紀游寫景感悟