關于條狀的詩詞(41首)

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。
乍回跡以心染，或先貞而后黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。

古文觀止諷刺散文

至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。
方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。
眾言朋興，朕志自定。
外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。

古文觀止敘事寫人抒情

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。
在盛陽之仲夏兮，始游豫乎芳林。
實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。
聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。

憂患

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。
遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。

敘事建筑贊美

混茫丕變造西阡，物象熙熙被一川。
易覺錦城銷白日，難歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨，柳拂旗亭市井煙。
院鎖玉溪留好景，坊題金馬促繁弦。

元年正月初，運使蒞江浙。
二月開衙門，上下總怡悅。
明恩隆委任，疏鈍愧忝竊。
四月草寇生，民灶被殘劫。

河決三門合四水，徑流萬里東輸海。
鞏洛之山夾而峙，河來嚙山作沙嘴。
山形迤邐若奔避，河益洶洶怒而詈。
舟師弭楫不以帆，頃刻奔過不及視。

客有要我八檜吟，手攜八檜圖來懸。
掛張滿壁惕可駭，盼顧左右同嗟嘆。
旁摹石刻署名狀，各有憑附相黃緣。
或高相扶互倚礙，或斷欲蹶猶支顛。

金丹大蘂妙無窮，一點丹頭內外紅。
真汞真鉛才入手，片時伏虎活擒龍。
黃公聘入丁公舍，巽位吹噓九轉功。
十月胎圓坎離外，紫云飛出玉爐空。

安樂窩中詩一編，自歌自詠自怡然。
陶鎔水石閑勛業，銓擇風花靜事權。
意去乍乘千里馬，興來初上九重天。
忺時更改三兩字，醉后吟哦五七篇。

江流日益深，民語漸已變。
岸闊山盡平，連峰遠非漢。
慘慘瘴氣青，薄薄寒日暖。
峰巒若崖石，草木條干短。
遙想彼居人，狀類麏鹿竄。
何時遂平定，戍卒従此返。

嚴嚴層冰塞川澤，洶洶北風鳴木石。
黃云半夜滿千里，大雪平明深一尺。
兩儀混合去纖間，萬類韜藏絕塵跡。
蛟龍岌起抱巒岡，江海橫奔控阡陌。

邦君今刺史，光祿古名卿。
況是三臺后，仍兼二事榮。
才猷希世出，議論一時傾。
文燄長千丈，詩鋒銳五兵。

陰陽持權或贏縮，運氣循環更剝復。
忽驚寒凜襲重裘，元是祥霙散平陸。
登山不覺屐齒折，索酒仍催葛巾漉。
蕭條貧居馬為二，瑟縮凍坐龜藏六。

平生拙狀物，出語輒自咍。
久欲頌梅花，恒恐累紙寫不該。
羨子年少氣豪每，詩筒往往歲一來。
語不驚人生意不止，筆力待盡千松煤。

三山昂首狀魁嵬，虎踞龍蟠萃一臺。
若跨地靈規貢手，英才袞袞拔條枚。

探幽不知疲，前賞方未極。
晨行越高嶺，拔地見峭石。
有如萬菡萏，玲瓏倚秋碧。
東西忽異狀，雇步忘所歷。