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  • 關于本性的詩詞(584首)

    401 《魚計亭》 宋·樓鑰

    平生信天公,頹然不作計。
    顧及雖非魚,想見亦相似。
    潛深本其性,魚亦非有意。
    浮陽或在渚,不能終自秘。

    402 《題蘇瑑覺齋二首》 宋·廖行之

    滅去觚稜性本圓,了除藩蔽物皆然。
    向來具足頂門眼,盡發卑微甕里天。
    膠擾空花俱是幻,拘攣塵鞅束如編。
    非予孰為幡然起,莫遣阿衡美獨專。

    403 《挽周畏知母俞夫人二首》 宋·趙蕃

    夫人不佞佛,平日事何如。
    臨死無貧苦,與常同起居。
    巫醫空睥睨,孝敬謾勤渠。
    性識真明達,油然悟本初。

    404 《讀舊詩作》 宋·趙蕃

    長日胡為度,繙囊閱舊詩。
    渭南雖乃祖,修水是吾師。
    論自唐虞遠,名繇屈宋垂。
    相傳均一體,所得亂他岐。

    405 《新移瑞香舊曾作文忘之因今追憶去》 宋·葉適

    一株當三春,名花不易得。
    百年等尋丈,不博千乘國。
    野人三十本,強賣青銅百。
    應憐跗蘤為薪米迫。

    406 《醫工嘆重贈柳山人》 宋·葉適

    柳生洲居濠北邊,繇辭質野誰所傳。
    不曾入城行賣卜,有問災福須呼船。
    嘆我奇疾何頻年,其初過清肌凜然,已忽腹拒遭拘攣。

    407 《玉堂中賡任宮講希夷惠詩韻》 宋·汪莘

    宮講先生句子香,晦庵衣缽有余芳。
    松篁性本參天直,楊柳情仍庇地長。
    自恨此身真逆旅,不知何日更傳觴。
    山人初向山中起,還欲歸來水一方。

    408 《訪湯粹》 宋·汪莘

    文者道之器,詩者文之精。
    世儒失本原,謂以一枝鳴。
    仆昔頗好學,不與時俗并。
    始求為已事,中胡濟物情。

    409 《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴奉》 宋·鄭清之

    具足圓通性,一念本昭徹。
    佛我與信心,是三無差別。
    凡人未見圣,如渴以河說。
    佛身忽現前,如水印秋月。

    410 《過屈大夫清烈廟下》 宋·魏了翁

    鸞皇棲高梧,那能雇鴟梟。
    椒蘭自昭質,不肯化艾蕭。
    人生同一初,氣有善不善。
    一為君子歸,寧受流俗變。

    411 《送范吏部知崇慶分韻得兮字》 宋·魏了翁

    陽明迪性分,陰濁生塵泥。
    蛟龍薄九空,高逝縹縹兮。
    使可縶而豢,何異犬與雞。
    長安有狹邪,曲曲復低低。

    412 《明禋進戒詩》 宋·程公許

    於赫圓宰,視聽自民。
    惟圣能饗,非德莫親。
    乃眷炎宋,受命以仁。
    十月三葉,涵每毓春。

    413 《入都一年科舍館五午宴了后得楊園寧屋僻遠市》 宋·程公許

    瀆江萬里來,武林一年客。
    飄搖無定棲,一一得安宅。
    委共遠塵囂,八窗耿虛白。
    冰曹省造請,公退味禪寂。

    414 《遂寧喻生畫鹿甚精介同官梁知丞謁余因令作八》 宋·程公許

    生不逮治古,郊藪觀鳳麟。
    頗愛麋鹿性,似是我輩人。
    食蘋詠周雅,祝綱衣湯仁幸不主八卦,非關十二辰。

    415 《洞霄宮良泓孫副宮二首》 宋·岳珂

    養生須及早,器破輒難全。
    鑒止存心地,涵虛詠性天。
    寓言隨虢虢,至理本淵淵。
    玩物先觀象,如師況少年。

    416 《光宗皇帝夏竦雙頭牡丹賦御書贊》 宋·岳珂

    圣孝動天,瑞則應之。
    帝開紹熙,天實命之。
    三宮燕娛,愛且敬之。
    禁籞翠華,時聯幸之。

    417 《山居感舊百韻》 宋·岳珂

    昔在淳熙日,中興最盛年。
    身逢千載運,眼見五朝天。
    楚甸當澄按,岷江極泝沿。
    經途俱極險,問字始能言。

    418 《魯墟行》 宋·蘇泂

    今茲水用事,檐雨四十日。
    禱祈遍群望,魚解入家宅。
    小民例煎迫,在在絕粒食。
    圣人制邦國,休養覬生活。

    419 《池口下小港元遇大風》 宋·陽枋

    水本無聲風作聲,何民主坎止與流行。
    掀天不礙翻洪浪,到海須知有去程。
    可以東形暫激,不容軒輊性元平。
    懸知讀易如程子,舟壓銀濤膽不驚。

    420 《再用出郊韻似延慶老三首》 宋·吳潛

    普殊難葉一鉤連,勘利釋迦文佛前。
    口里巴巴緣十地,眼中盼盼是諸天。
    泥涂爛處藏頭鰲,高樹梢頭脫殼蟬。
    各自身軀各自性,誰知各自本同然。

    * 關于本性的詩詞 描寫本性的詩詞 帶有本性的詩詞 包含本性的古詩詞(584首)
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