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  • 關于有神論的詩詞(546首)

    501 《寄施進之》 宋·趙蕃

    我游尖峰回,一步成數憩。
    仰攀松夭矯,俯睨石贔屭。
    路窮入平野,飛鳥迎決眥。
    廬舍半茅瓦,阡陌相櫛比。

    502 《詠筍用昌黎韻》 宋·趙蕃

    山居何所用,種竹并楹軒。
    聽雨宵忘寐,搖風日破煩。
    春來仍引蔓,雨后競添孫。
    迸砌思移石,妨池欲廢盆。

    503 《送謝學賓》 宋·葉適

    衰年懶看客,十臥適一起。
    謝子何許來,我屐屢折齒。
    貌閑神又肅,論事靜而理。
    紛然嘲{左口右哲}際,莞爾諧宮徵。

    504 《魏華甫鶴山書院》 宋·葉適

    蒼崖有頂我為廬,日君月妃崖十趨。
    梳風洗雨耳目醒,玉帝詔許瞻宸居。
    周公仲尼在左右,勘點六籍開凡愚。
    曾經秦禍多散闕,鄭箋毛傳悲紛如。

    505 《春懷十首》 宋·汪莘

    神游何邊方,夢到迷處所。
    論世非秦漢,辨地豈吳楚。
    碧桃翳陽林,翠霞蔭清渚。
    鹍雞鳴化間,鸞鶴將儔侶。

    506 《訪孟守》 宋·汪莘

    紫陽佳山水,帝室雄垣藩。
    桑枯若云屯,梨棗如星環。
    邇來十載,有失漢詔寬。
    坐令隴畝上,面作百摺酸。

    507 《送宇文侍郎知廬州》 宋·魏了翁

    和戎八十年,尺箠不施寸。
    彼方玄黃篚,此但青紫楦。
    懷榮保妻子,是固人所賤。
    蔌者倖邊功,橫行請十萬。

    508 《工侍國史奉御香禱雪上竺前一夕雪瑞已應道間》 宋·程公許

    庚子歲維夏,亢陽一何驕。
    侵尋徂暑迫,惻怛圣慮焦。
    祈壽喧三農,雩禮奔百僚。
    商飚忽以厲,老魃意愈囂。

    509 《次韻范侍郎寄趙校正》 宋·方岳

    嗚呼小雅廢,邊角搖軍聲。
    采芹舊青衿,亦須事力征,朱轓挾武將,白眼輕儒生。
    區區眾濁間,嗟子難為清。

    510 《羅浮峒長寶谷王寧素送藥瓢》 宋·李昴英

    久矣深山煉鶴形,聞呼峒長又逃名。
    斷崖怪木人稀跡,亂石奔泉潤有聲。
    劍定通神收古匣,棋聊供玩戲紋枰。
    藥瓢解贈寧無意,重到孤庵論養生。

    511 《又和詠梅》 宋·衛宗武

    逸氣飄飄似欲仟,不論茅舍玉堂前。
    眾芳無此風神秀,十友推為行輩先。
    佳實尚堪為世用,香名更喜有詩傳。
    蕭蕭白發差同色,也欲拈花上鬢邊。

    512 《飲酒樂》 宋·黎廷瑞

    羊祜折臂為三公,英布之相黥而王。
    富貴真可愛,體膚不敢傷。
    劉安升天守都廁,長房學道須食糞。
    神仙誠可慕,臭穢那可近。

    513 《題窗間》 宋·華岳

    陽虎不名真盜玉,子張何事便書紳。
    圣賢立論有微旨,精義當求妙入神。

    514 《和至卿敘述三首》 宋·王炎

    襟期難與俗人論,擺落浮名莫絆身。
    妙理自能中酒圣,清談不肯問錢神。
    世情一任手翻覆,此道元如肘屈伸。
    隱約形容不枯槁,只應胸次有陽春。

    515 《驀山溪·凡軀四假》 元·王哲

    凡軀四假,正堪論討。
    有限是因緣,卻何不、修行早早。
    塵勞不染,則顯一家風,沒牽縈,無素絆,於已除煩惱。
    稍能悟曉。

    516 《滿庭芳 證仙果》 元·馬鈺

    牝鎖玄通,龍奔虎走,微微調息綿綿。
    清風透戶,不放馬猿顛。
    姹女嬰兒相遇,論清凈、至妙根源。
    無作做,自然成道,決上大羅天。

    517 《滿庭芳 處自然》 元·馬鈺

    清凈真功,無為大道,自然體用惺忪。
    先天靈物,元本在吾胸。
    南北東西相會,慧眸開、論甚朦朧。
    壺中景,水生玉虎,火內長金龍。

    518 《滿庭芳 忍忍忍》 元·馬鈺

    刃下挑心,心頭插刃,認來堪作良因。
    無明降住,有辱不生嗔。
    憶昔清河公藝,尚垂涕、書此和親。
    無爭士,常行大善,不敢暫傷神。

    519 《瑞鷓鴣 居庵》 元·馬鈺

    閑人相訪有何妨。
    唯恐閑人話短長。
    真樂真閑無議論,至微至妙絕商量。
    是非欲說氣神散,名利讒言道德忘。
    不若澄心常默默,自然彼此得清

    520 《五靈妙仙 贈眾道友》 元·馬鈺

    馬風重懇告,諸公道友。
    休迷假、內容堪守。
    要長久。
    用真功全在,清心凈意,擒猿捉馬,休令暫時游走。

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