關于是非域的詩詞(67首)

荷蓧隱耕藝，晨門潛抱關。
道尊名可賤，理愜心彌閑。
混跡是非域，縱懷天地間。
同譏孔宣父，匿景杳不還。

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

人之為學，不日進則日退。
獨學無友，則孤陋而難成。
久處一方，則習染而不自覺。
不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。

古詩三百首詠史懷古抒情議論

漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻。
哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。
紗窗對鏡未經事，將謂珠簾能蔽身。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

大人先生，高懷逸興，酒肉寓名。
縱幕天席地，居無廬室，以八荒為域，日月為扃。
貴介時豪，搢紳處士，未解先生酒適情。
徒勞爾，謾是非鋒起，有耳誰聽。

神龍異凡馬，頭角要須斂。
崢嶸法云窟，跳出有家范。
金剛不吐焰，已落天魔膽。
一派感慈中，無波寒湛湛。

冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。
羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。
人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。
茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。

蘋藻生南澗，蕙蘭秀中林。
嘉名有所在，芳氣無幽深。
楚子初逞志，樊妃嘗獻箴。
能令更擇士，非直罷從禽。

杖策出蓬蓽，浩歌秋興長。
北風吹荷衣，蕭颯景氣涼。
通逵抵山郭，里巷連湖光。
孤云凈遠峰，綠水溢芳塘。

杖策出蓬蓽，浩歌秋興長。
北風吹荷衣，蕭颯景氣涼。
通逵抵山郭，里巷連湖光。
孤云凈遠峰，綠水溢芳塘。

春節思鄉

人生天地間，瞥若六轡馳。
夭壽既常數，奈何生別離。
跡當中人域，正性日已衰。
是非千萬境，杳靄情塵滋。

讀書三萬卷，仕宦皆束閣；學劍四十年，虜血未染鍔。
不得為長虹，萬丈掃寥廓；又不為疾風，六月送飛雹。
戰馬死槽櫪，公卿守和約，窮邊指淮淝，異域視京雒。
於乎此何心，有酒吾忍酌？平生為衣食，斂版靴兩腳；心雖了是非，口不給唯諾。

彼美人兮，西山之薇矣。
北方之人兮，為吾是非矣。
異域長絕兮，不復歸矣。
鳳不至兮，德之衰矣。

歸去來兮，行世不偶予曷歸。
其出無所為喜兮，舍去而何悲。
眄一世之無與兮，古之人逝莫追。
求不疚于予義兮，又奚恤余子之是非。

人生天地間，瞥若七轡馳。
夭壽既常數，奈何生別離。
跡當中人域，正性日已衰。
是非千萬境，杳靄情塵滋。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

初中文言文議論哲理

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。
昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。
洎乎晚節，穢亂春宮。
潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。

古文觀止檄文諷刺寫人