關于易經的詩詞(768首)

憶昔幾游集，今來倍嘆傷。
百花情易老，一笑事難忘。
白社已蕭索，青樓空艷陽。
不閑云雨夢，猶欲過高唐。

吾愛白樂天，逸才生自然。
誰謂辭翰器，乃是經綸賢。
欻從浮艷詩，作得典誥篇。
立身百行足，為文六藝全。

白首窮經通秘義，青山養老度危時。
門傳組綬身能退，家學漁樵跡更奇。
四海盡聞龜策妙，九霄堪嘆鶴書遲。
壺中日月將何用，借與閑人試一窺。

白首窮經通秘義，青山養老度危時。
門傳組綬身能退，家學漁樵跡更奇。
四海盡聞龜策妙，九霄堪嘆鶴書遲。
壺中日月將何用，借與閑人試一窺。

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。
去人成百歸無十，后者安知前者難。
路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫。
后賢如未諳斯旨，往往將經容易看。

不歸丹掖去，銅竹漫云云。
唯喜因過我，須知未賀君。
——裴度
詩聞安石詠，香見令公熏。

繞窗風竹骨輕安，閑借陰符仰臥看。
絕利一源真有謂，空勞萬卷是無端。
清虛可保升云易，嗜欲終知入圣難。
三要洞開何用閉，高臺時去憑欄干。

念念念兮入惡易，念念念兮入善難。
念經念佛能一般，愛河竭處生波瀾。
言公少年真法器，白晝不出夜不睡。

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

昨宵風雨釀春寒，曉色開晴露未干。
棋局定須尋李遠，杖藜還肯過蘇端。
翻經坐榻呼龍守，點《易》虛窗倩鶴看。
暫假飛鳧挽飛錫，樵蘇不爨罄交歡。

燕山北起高峨峨，東流易水無停波。
北風蕭蕭筑聲切，昔人于此送荊軻。
圖中匕首非良計，堪嘆燕丹無遠器。
髑髏空死樊將軍，日莫秦兵滿燕市。
往事空余易水寒，白翎飛下地椒干。
經過此地對流水，知爾踟躕馬上看。

覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。

少師睦宗族，譽望四海尊。
具載涪翁詩，凜凜英氣存。
我方繼先志，愛汝賢弟昆。
郊天均霈澤，延賞光子孫。

洞天占勝作新亭，曲檻危檐揖翠屏。
四顧風煙入懷裹，一灣溪水抱沙汀。
羽人不見論平昔，雙鶴猶存有典型。
幸得官閑成吏隱，何妨續脫舊羲經。

塞北時聞鐵馬嘶，薊門霜柳漸凄凄。
天邊野燒連烽火，城下寒砧雜鼓鼙。
陰磧草荒狐隊出，平原風急雁行低。
尊前不見悲歌客，易水東流何日西。

寒窗孤坐凍生瓶，尚把遺編照露螢。
閣束九師新得妙，夢吞三畫舊通靈。
斷弦掛壁知音喪，（師與契嵩深相知，時已逝矣。
）揮塵空山亂石聽。
齋罷何須更臨水，胸中自有洗心經。

春風吹榆林，亂莢飛作堆。
荒園一雨過，戢戢千萬栽。
青松種不生，百株望一枚。
一枚已有馀，氣壓千畝槐。

喬木卷蒼藤，浩浩崩云積。
謝家堂前燕，對語悲宿昔。
仰看桄榔樹，玄鶴舞長翮。
新年結荔子，主人黃壤隔。

人言天地生仲尼，不知仲尼生兩儀。
易中先自有太極，生天生地誰得知。
一經以後脈為六，六經以前一經足。
學子要探天地心，詩書執禮皆可尋。
吾鄉後身黃叔度，教子一經有住處。
寄言韋家父子間，浪比籯金良汗顏。