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  • 關于易種的詩詞(317首)

    81 《驀山溪(巢安寮畢工)》 宋·王炎

    鶯啼花謝,斷送春歸去。
    雨后聽鵑聲,恰似訴、留春不住。
    韶光易邁,暗被老相催,無個事,沒些愁,方是安身處。
    栽松種菊,相對為賓主。

    詠史荔枝諷刺

    82 《西河(送錢仲耕自江西漕赴婺州)》 宋·辛棄疾

    西江水。
    道是西風人淚。
    無情卻解送行人,月明千里。
    從今日日倚高樓,傷心煙樹如薺。

    寫景抒情

    83 《賀新郎·別茂嘉十二弟》 宋·辛棄疾

    別茂嘉十二弟。
    鵜鴂、杜鵑實兩種,見《離騷補注》
    綠樹聽鵜鴂。
    更那堪、鷓鴣聲住,杜鵑聲切。

    宋詞三百首宋詞精選豪放送別寫鳥抒情

    84 《婆羅門引(用韻答傅先之時傅宰龍泉歸)》 宋·辛棄疾

    龍泉佳處,種花滿縣卻東歸。
    腰間玉若金累。
    須信功名富貴,長與少年期。
    悵高山流水,古調今悲。

    85 《南歌子(山藥)》 宋·張鎡

    種玉能延命,居山易學仙。
    青青一畝自鋤煙。
    霧孕云蒸、肌骨更凝堅。
    熟梁蜂房蜜,清添石鼎泉。
    雪香酥膩老來便。
    煨芋爐深、卻笑祖師禪。

    86 《掃花游》 宋·方千里

    野亭話別,恨露草芊綿,曉風酸楚。
    怨絲恨縷。
    正楊花碎玉,滿城雪舞。
    耿耿無言,暗灑闌干淚雨。

    宋詞三百首豪邁寫雨寫景抒懷

    87 《促拍滿路花(和純陽韻)》 宋·葛長庚

    多才夸李白,美貌說潘安。
    一朝成萬古,又徒閑。
    如何猛省,心地種仙蟠。
    堪嘆人間事,泡沫風燈,阿誰肯做飛仙。

    送別寫景寫人

    88 《沁園春(同前)》 宋·劉克莊

    我夢見君,戴飛霞冠,著宮錦袍。
    與牧之高會,齊山詩酒,謫仙同載,采石風濤。
    萬卷星羅,千篇電掃,肯學窮兒事楚騷。
    掀髯嘯,有魚龍鼓舞,狐兔悲嗥。

    89 《八聲甘州·和梅津》 宋·吳文英

    記行云夢影,步凌波、仙衣翦芙容。
    念杯前燭下,十香揾袖,玉暖屏風。
    分種寒花舊盎,蘚土蝕吳蛩。
    人遠云槎渺,煙海沈蓬。

    追憶懷人相思惆悵

    90 《減蘭十梅(并序·總題)》 宋·李子正

    竊以花雖多品,梅最先春。
    始因暖律之潛催,正直冰澌之初泮。
    前村雪里,已見一枝;山上驛邊,亂飄千片。
    寄江南之春信,與隴上之故人。

    宋詞精選婦女傷春怨別

    91 《減蘭十梅(并序·總題)》 宋·李子正

    竊以花雖多品,梅最先春。
    始因暖律之潛催,正直冰澌之初泮。
    前村雪里,已見一枝;山上驛邊,亂飄千片。
    寄江南之春信,與隴上之故人。

    92 《鶯啼序(有感)》 宋·趙文

    秋風又吹華發,怪流光暗度,最可恨、木落山空,故國芳草何處。
    看前古、興亡墮淚,誰知歷歷今如古。
    聽吳兒唱徹,庭花又翻新譜。
    腸斷江南,庚信最苦,有何人共賦。

    93 《鶯啼序(有感)》 宋·趙文

    秋風又吹華發,怪流光暗度,最可恨、木落山空,故國芳草何處。
    看前古、興亡墮淚,誰知歷歷今如古。
    聽吳兒唱徹,庭花又翻新譜。
    腸斷江南,庚信最苦,有何人共賦。

    94 《千秋歲令·想風流態》 宋·佚名

    想風流態,種種般般媚。
    恨別離時太容易。
    香箋欲寫相思意,相思淚滴香箋字。
    畫堂深,銀燭暗,重門閉。

    95 《詠歸堂隱鱗洞》 宋·王汝舟

    先生名利比塵灰,綠竹青松手自栽。
    擬把一竿盤石上,幅巾閑過峽山來。
    清時通退一何忙,撫志山西漢仲長。
    靜覺眼根無俗物,翛然一室自焚香。

    詠物竹子抒懷懷才不遇

    96 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    97 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    98 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    99 《滄浪亭記》 明·歸有光

    浮圖文瑛居大云庵,環水,即蘇子美滄浪亭之地也。
    亟求余作《滄浪亭記》,曰:“昔子美之記,記亭之勝也。
    請子記吾所以為亭者。
    ”余曰:昔吳越有國時,廣陵王鎮吳中,治南園于子城之西南;其外戚孫承祐,亦治園于其偏。

    古文觀止敘事

    100 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

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