關于易地然的詩詞(386首)

堂堂希白翁，共惟同出自。
百年詩禮傳，名教有樂地。
嗟予力未勝，永抱蓼莪意。
積累蓋百嘆，承家豈云易。
賜然履淵冰，中夜耿不寐。
協心望爾曹，勉力紹前志。
歲晚期有成，庶或保無墜。

大哉皇羲古神圣，八封始畫天地辟。
乾效于天坤法地，六子運用眇難測。
天理人文一宣朗，萬化昭然從此出。
發明洊更三圣手，動靜機緘皎如日。

夢回虛白初生，便凝冷月通窗戶。
不知夜久，都無人見，玉妃起舞。
銀界回天，瓊田易地，晃然非故。
想兒童健意，生愁霽色，情頻在、窺簾處。

北人善駕車，南人善使船。
易地而為之，船覆車也顛。
人生不相習，勉絕也徒然。

蒙塵天子尚戎衣，南國旌旗正伐鼙。
國士傷時多刺怨，王官失路有悲啼。
似聞叔向方圖晉，亦報夷吾未去齊。
易地皆然心寸折，釣竿吾欲老磻溪。

典午西兮金谷輩，渡而東兮藹多士。
嘉內史兮屏浮華，淡物累兮頤天粹。
升冶城兮遐想，友東山兮雅志。
修禊事兮蘭亭，觴曲水兮群英。

小草浪出山，大隱乃居市。
功名一畫餅，甚矣癡兒計。
傾身犯火宅，顧自以為戲。
汗顏逢冰子，更復問奚自。

慧遠遙同社，洪崖近拍肩。
松枝年紀萬，棐實歲逾千。
徑欲通天漢，忙因棹酒船。
午城均一握，易地即皆然。

何者名為善處身，非唯能武又能文。
可行可止存諸已，或是或非系在人。
遍數古來賢所得，歷觀天下事須真。
吉兇悔吝生乎動，剛毅木訥近於仁。
易地皆然休計較，不言而信省開陳。
雖居蠻貊亦行矣，無患鄉閭情未親。

經濟蜚聲數十年，只今韞櫝固依然。
老於思慮惟憂國，好在功名更守邊。
人望鼎來須易地，春風早去便朝天。
漢家老將輝千古，只有留屯服{上罡下干}幵。

世界無非我，心懷即是天。
玉堂并草舍，何地不安然。

大公嚴子陵，皤然兩漁人。
文王尚西伯，光皇已中興。
太公所以竟卷餌，子陵所以歸垂綸。
趨向固異轍，出處同一心。
當日遭逢儻易地，兩翁亦必隨時而屈伸。
釣臺高兮渭水清，或隱或顯俱彰千古名。

今古無過只一中，隨時適變一相通。
圣賢心術無偏倚，事業雖殊道則同。

畫處本天地，占時通鬼神。
自然大道理，絲發不由人。

我讀醉翁文，想當筆如椽。
東坡獨知翁，謂今為飛仙。
偉明后來秀，文亦星斗懸。
一旦辭世紛，歸巢月輪邊。

瑞香兒女花，艷潔而芳妍。
得之古精廬，移置列檻前。
易地費人力，不出花自然。
深虞本先撥，枝葉隨之顛。

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。
安陵君因使唐雎使于秦。
(說 通：悅)
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。
今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。

初中文言文古文觀止贊美寫人謀略

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷