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  • 關于明性的詩詞(936首)

    901 《十二月初一日醉歌》 宋·舒岳祥

    常年此日正月吉,今年經閏臘月一。
    歲闌喜展一月期,勝似戈揮魯陽日。
    搔頭偶見鶩陳橫,曝背閑看蜂衙出。
    一冬妍暖三月晴,薄雪微雨麥垅青。

    902 《緣識》 宋·宋太宗

    露含千滴瀝,幻化杳無跡。
    心重一時間,寸陰堪可惜。
    明根生惠性,德行多饒益。
    掌握驪龍珠,縱橫不改易。

    903 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    904 《緣識》 宋·宋太宗

    眼識諸緣相,行持妙法存。
    明開邪見性,不見有無根。

    905 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    906 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    907 《緣識》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    908 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    909 《緣識》 宋·宋太宗

    能知養性道中求,須要虔祈事轉幽。
    通達遠開明了悟,一真守靜萬緣休。

    910 《緣識》 宋·宋太宗

    龍虎剛柔隱圣方,一時和合運陰陽。
    周知配類無疏失,物性從來理自長。
    鼎里花開裝五彩,心明火候制三黃。
    更能通得華池妙,南北東西不可當。

    911 《緣識》 宋·宋太宗

    頂戴尊天地,聰明識見高。
    無為通理性,猛利豈虛勞。
    出沒終難認,因緣不可逃。
    中原多圣境,四海涌滔滔。

    912 《緣識》 宋·宋太宗

    人本心田靜,機關節買是非。
    聰明存節操,曲直自相依。
    思寂知玄奧,區分有順違。
    精通含識性,理義愷然希。

    913 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    物有通萬明,達者便忘機。
    各具含靈性,狐疑有是非。
    知天修福惠,如日瑩光輝。
    認取好歧路,惡去善相依。

    914 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    從來教法甚分明,幾許心迷事不成。
    棄世經圖閑自性,精修道路必長生。

    915 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    頂戴尊天地,聰明識見高。
    無為通理性,猛利豈虛勞。
    出沒終難認,因緣不可逃。
    中原多圣境,四海涌滔滔。

    916 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    清靜常清靜,緣來盡可行。
    道高麋鹿性,庸識歲年輕。
    日昃相依勢,花開觸處明。
    是非論巧拙,達外福蒼生。

    917 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    918 《天馬歌》 宋·宋無

    天馬天上龍,駒生在漢間。
    兩目夾明月,蹄削昆侖山。
    元氣飲沆瀣,躍步超人環。
    天上玉帝才不騎,負食虎豹曉出產。

    919 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    920 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

    * 關于明性的詩詞 描寫明性的詩詞 帶有明性的詩詞 包含明性的古詩詞(936首)
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