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  • 關于明性的詩詞(936首)

    861 《為叔向題坐禪蝦蟆》 宋·釋紹曇

    一從識得性分明,懶作春池鼓吹聲。
    閑把六根門鎖斷,白蓮香散水風清。

    862 《偈頌一百三十六首》 宋·釋惟一

    今日如是,明日如是。
    一日復一日,一年復一年。
    百千萬億年,窮竟只如是。
    月落烏啼霜滿天,紛紛黃圳飄庭際。
    善男子起,法性如是。

    863 《星諸兄挽詞》 宋·釋文珦

    吾宗老兄弟,夫子最高明。
    問學窮根柢,公忠出性情。
    夙能全至孝,元不念修程。
    道自成均重,身由射策榮。

    864 《剡源山房》 宋·釋文珦

    茅屋小於船,寒宵此會偏。
    苦吟因青得,幽思與閒便。
    斷壁棲云氣,虛窗閉篆煙。
    帖殘重補畫,琴老不勝弦。

    865 《雪峰真黨內禪師贊》 宋·釋心月

    出嶺超方,九上三到。
    一槌便成,未是性燥。
    誦過水偈,聞色空義。
    攪炒肝腸,睡不成睡。

    866 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    諸佛法身入我性,狀似千燈含一鏡。
    重重無盡意重重,絕待靈明無可證。

    867 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    與吾靈覺何交涉,云門有客三機接。
    語論千春不昧真,深明此性無時劫。

    868 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    執指為月枉施功,一處明時兩處通。
    月形兼指無交涉,十方剎海性含融。

    869 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    日可冷,月可熱,凡夫倒用成磨滅。
    大道圓明一性通,春夏秋冬誰辨別。

    870 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    871 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    872 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    心月孤圓時,光非十五六。
    迷者以圓觀,智者應妙觸。
    印危崖,鑒川陸,一性圓通無委曲。

    873 《李總干遺詩十四句師於一句之下加頌七句》 宋·釋印肅

    檐棟如翚飛,世間那得知。
    不是風旛動,如如應好機。
    青青是翠竹,孤云無性馳。
    頭頭垂示處,子細好明知。

    874 《信士畫真請贊》 宋·釋印肅

    非迷非悟,誰強名模。
    無相三昧,不受涂糊。
    越色超聲無個事,連聲不斷念蘇盧。
    眉芒動處千光含,自肯除非大丈夫。

    875 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    876 《大圓智鏡》 宋·釋印肅

    普庵非相亦非名,達本忘情不見人。
    孤月全收無意識,桂輪獨耀絕纖塵。
    三祗一念湯消雪,萬行須臾火爍冰。
    到此何勞聲色問,共君本自鏡圓明。

    877 《百丈先令慶上座禮拜求頌》 宋·釋印肅

    西川慶上人,本來沒弟兄。
    須知自性如空體,水月之中未解真。
    個事不傳聲色句,元來心法獨靈明。

    878 《行住坐臥三十二頌》 宋·釋印肅

    聞道真空不著言,信心清凈在拳拳。
    只將此性光明遍,語默行藏豈離禪。

    879 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    佛身光明了無垢,性水清凈常不渾。
    降生沐浴吉祥事,要以大開功德門。
    哆哆和和增口業,膠膠綴綴添塵結。
    大家凈洗佛渾身,徹底洞然明皎潔。
    長時諸佛洗我身,令日眾僧洗我佛。

    880 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清徹性空水,圓明凈智身。
    個中不洗體,直下了無塵。
    有成佛,有降神。
    有彼岸,有迷律。

    * 關于明性的詩詞 描寫明性的詩詞 帶有明性的詩詞 包含明性的古詩詞(936首)
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