關于無朋友的詩詞(285首)

抑抑威儀，維德之隅。
人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。
哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。

詩經

不向長安路上行。
卻教山寺厭逢迎。
味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。
人間走遍卻歸耕。
一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。

寫景抒情懷才不遇積怨

陳思王植贈友往祚頹已久，大業緬方新。
仰視圣皇德，承胤為我親。
暇日荷休明，高館集眾賓。
中廚列庖饌，水陸備鮮鱗。

為儒自愧已多年，文賦歌詩路不專。
肯信披沙難見寶，只憐苫草易成編。
燕昭寤寐常求駿，郭隗尋思未是賢。

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

梁丘據死，景公召晏子而告之曰：“據忠且愛我。
我欲豐厚其葬，高大其壟。
”晏子曰：“敢問據之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也。
每有風雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。

初中文言文寓理故事

有酒湛湛，亦盈于觴。
酌言進之，思心洋洋。
亦有兄弟，在天一方。
安得致之，樂以徜徉。

孔子曰：“六藝于治一也。
《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。
”太史公曰：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。
淳于髡者，齊之贅婿也。

古文觀止寫人傳記

宮槐弄黃黃，蓮葉綠婉婉。
時同二三友，竹軒涼夏晚。
駕言都城南，以望征車返。
何知苦淹回，及此秋景短。

憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。
陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏。
鄴城反覆不足怪，關中小兒壞紀綱。
張后不樂上為忙，至令今上猶撥亂，勞心焦思補四方。

組詩憶昔諷今

賤生不自辰，親沒身孤零。
家無一棱田，不得農以耕。
巧智不迨人，工賈難自名。
妄來覷文字，朱墨紛縱橫。

汪山復重兮朋友失，長處幽篁兮隔離天日。
鳥聲無人兮我友來即，久矣不聞德人之言兮，為余發藥。
嘉若人兮甚好修，蘭薰而時發兮，水刪德而用柔。
有璞連城，方謨匠兮，忍其與斗筲議之。

枌朋載酒子云居，何必孤山遠訪逋，癯影參差濃復淡，古香傳送有還無。
朋龜賸喜如云集，汎蟣何妨過日晡。
索笑卻嫌來較晚，一林芳意太紛敷。

土恨生世晚，不為三代民。
誰知伊傅至孔孟，亦學古道嗤時人。
豈惟三代時，堯舜萬古師。
猶云若稽古，不知古為誰。

霞友無塵慮，云朋絕事情。
氣神相結凈中清。
談笑大丹成。
好把碧桃采摘。
專獻蓬瀛仙客。
大家同共慶重陽。
開宴一齊嘗。

延陵有寶劍，價重千黃金。
觀風歷上國，暗許故人深。
歸來掛墳松，萬古知其心。
懦夫感達節，壯士激青衿。

先生早年忘掃白，懶飯青菁借顏色。
獨馀歡伯為友朋，熟不暇篘巾自瀝。
何須引泉連百井，飲莽長虹太豪猛。
細斟玉籌滑無聲，酌我應憐官獨冷。

友義喪來久，琢磨復誰能。
金鉤被采錄，絕棄朱絲繩。
直哉少稷甫，一室清于冰。
危坐對書帙，曲幾非所憑。