關于無情猶的詩詞(1269首)

天上白玉京，十二樓五城。
仙人撫我頂，結發受長生。
誤逐世間樂，頗窮理亂情。
九十六圣君，浮云掛空名。

贈別憂憤自傳長詩

輒不自堪。
遂依其聲，又托之易安自喻。
雖辭情不及，而悲苦過之。
璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主。

婉約元宵節寫景抒情懷舊

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

唐詩三百首高中

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。
銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。

唐詩三百首秋天閨怨

北歸至鳳翔，墨制放往鄜州作。
皇帝二載秋，閏八月初吉。
杜子將北征，蒼茫問家室。
維時遭艱虞，朝野少暇日。

敘事長詩戰爭憂國憂民愛國

上國。
去客。
停飛蓋、促離筵。
長安古道綿綿。

離別孤寂

暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。
酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。
獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。

宋詞三百首宋詞精選春天離別

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

淳熙丙申正日，予過維揚。
夜雪初霽，薺麥彌望。
入其城
則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。

宋詞三百首

縛虎手。
懸河口。
車如雞棲馬如狗。
白綸巾。

豪放

余頗喜自制曲。
初率意為長短句，然后協以律，故前后闋多不同。
桓大司馬云：“昔年種柳，依依漢南。
今看搖落，凄愴江潭：樹猶如此，人何以堪？”此語余深愛之。

寫柳宋詞三百首

川上常極目，世情今已閑。
去帆帶落日，征路隨長山。
親友若云霄，可望不可攀。
于茲任所愜，浩蕩風波間。

黃河抒懷感慨憂國憂民

余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。
舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。
遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠游。
朝發軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。

辭賦精選紀行

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
青天無云月如燭，露泣梨花白如玉。
子規一夜啼到明，美人獨在空房宿。

抒情