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  • 關于無情天的詩詞(3050首)

    821 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

    辭賦精選懷才不遇

    822 《北征賦》 兩漢·班彪

    余遭世之顛覆兮,罹填塞之阨災。
    舊室滅以丘墟兮,曾不得乎少留。
    遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠游。
    朝發軔于長都兮,夕宿瓠谷之玄宮。

    辭賦精選紀行

    823 《室思》 魏晉·徐干

    沉陰結愁憂,愁憂為誰興?
    念與君相別,各在天一方。
    良會未有期,中心摧且傷。
    不聊憂餐食,慊慊常饑空。

    古詩三百首思念

    824 《采蓮令·月華收》 宋·柳永

    月華收,云淡霜天曙。
    西征客、此時情苦。
    翠娥執手送臨歧,軋軋開朱戶。
    千嬌面、盈盈佇立,無言有淚,斷腸爭忍回顧。

    婉約女子離別

    825 《集賢賓·小樓深巷狂游遍》 宋·柳永

    小樓深巷狂游遍,羅綺成叢。
    就中堪人屬意,最是蟲蟲。
    有畫難描雅態,無花可比芳容。
    幾回飲散良宵永,鴛衾暖、鳳枕香濃。

    回憶愛情抒情

    826 《水龍吟·小樓連苑橫空》 宋·秦觀

    小樓連苑橫空,下窺繡轂雕鞍驟。
    朱簾半卷,單衣初試,清明時候。
    破暖輕風,弄晴微雨,欲無還有。
    賣花聲過盡,斜陽院落;紅成陣,飛鴛甃。

    婦女相思

    827 《孤雁兒·世人作梅詩》 宋·李清照

    世人作梅詞,下筆便俗。
    予試作一篇,乃知前言不妄耳。
    藤床紙帳朝眠起。
    說不盡、無佳思。

    詠物梅花悼亡

    828 《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》 宋·辛棄疾

    落日蒼茫,風才定、片帆無力。
    還記得、眉來眼去,水光山色。
    倦客不知身近遠,佳人已卜歸消息。
    便歸來、只是賦行云,襄王客。

    寫景抒情離別勸勉

    829 《江城子·畫樓簾暮卷新晴》 宋·盧祖皋

    畫樓簾幕卷新晴。
    掩銀屏。
    曉寒輕。
    墜粉飄香,日日喚愁生。

    宋詞三百首寫景傷春怨別撫今憶昔

    830 《鶯啼序·春晚感懷》 宋·吳文英

    殘寒正欺病酒,掩沉香繡戶。
    燕來晚、飛入西城,似說春事遲暮。
    畫船載、清明過卻,晴煙冉冉吳宮樹。
    念羈情、游蕩隨風,化為輕絮。

    宋詞三百首春天懷舊悼亡

    831 《憶故人·燭影搖紅》 宋·王詵

    燭影搖紅,向夜闌,乍酒醒、心情懶。
    尊前誰為唱《陽關》,離恨天涯遠。
    無奈云沉雨散。
    憑闌干、東風淚眼。
    海棠開后,燕子來時,黃昏庭院。

    婉約女子懷念

    832 《青門飲·寄寵人》 宋·時彥

    胡馬嘶風,漢旗翻雪,彤云又吐,一竿殘照。
    古木連空,亂山無數,行盡暮沙衰草。
    星斗橫幽館,夜無眠、燈花空老。
    霧濃香鴨,冰凝淚燭,霜天難曉。

    宋詞三百首寫景懷人

    833 《酹江月·驛中言別友人》 宋·鄧剡

    水天空闊,恨東風不惜世間英物。
    蜀鳥吳花殘照里,忍見荒城頹壁。
    銅雀春情,金人秋淚,此恨憑誰雪。
    堂堂劍氣,斗牛空認奇杰。

    愛國詠史懷古惜別

    834 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    835 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    836 《縱囚論》 宋·歐陽修

    信義行于君子,而刑戮施于小人。
    刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。
    寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
    方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死。

    古文觀止史評

    837 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    838 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    839 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    840 《入都》 清·李鴻章

    其一
    丈夫只手把吳鉤,意氣高于百尺樓。
    一萬年來誰著史,三千里外欲封侯。
    定將捷足隨途驥,那有閑情逐水鷗。

    抒懷壯志追憶

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