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  • 關于無吾廬的詩詞(583首)

    301 《送懷馬尊古赴江戶掾》 宋·孫應時

    文獻傳家舊,功名發軔初。
    榮華勸行色,珍重別吾廬。
    老丑渾無賴,殷勤獨未疏。
    西來多雁字,數寄一行書。

    302 《廬江道中二首》 宋·王阮

    老大添身倦,飄零減性豪。
    路塵知旱苦,山瘦覺秋高。
    若有持衡分,慚無汗馬勞。
    九原如可作,公瑾笑吾曹。

    303 《初夏旅中五首》 宋·楊公遠

    每憶吾廬隱者居,天然景物足清娛。
    樹林陰翳鶯求友,簾幕深沈燕引雛。
    可釣可耕盤谷序,堪詩堪畫輞川圖。
    何當歸去北窗臥,能勝羲皇以上無。

    304 《借虛谷太博狂吟十詩韻書懷并呈太博》 宋·楊公遠

    吾廬近野卻依城,彈壓風光藉酒兵。
    山色可供圖畫趣,泉流聊當管弦聲。
    眼前無事方安逸,天下豐年即太平。
    權勢從來難倚仗,只宜孤立度浮生。

    305 《縣齋書事寄張世賢》 宋·楊時

    朝衙群吏集,戢戢同隊魚。
    暮衙群吏散,翩翩若驚鳧。
    歸來坐虛室,開編對璠玙。
    啟戶闃無人,清風入吾廬。

    306 《予自長沙還植蘭竹于東西軒調官京師逾年而歸》 宋·楊時

    柴桑衰晚愛吾廬,三徑歸來手自鋤。
    但得叔卿長飽飯,不妨孝若老談書。
    蘭因采佩枝先瘁,竹為凌霜葉自疏。
    留骨廟堂寧曳尾,魯門無用祀爰居。

    307 《沈無隱國正惠殿廬所賜香茶》 宋·袁說友

    公論歸吾黨,平生只故人。
    近書時遣況,舊雨日相親。
    茶輟閩山貢,香分御府珍。
    須公文石陛,回首霅溪濱。

    308 《擬古》 宋·張九成

    平生澹無營,生計亦草草。
    吾廬盡有余,懶問長安道。
    楚澤驚屈平,書空咤殷浩。
    愿君且休矣,沈憂令人老。

    309 《有客》 宋·張九成

    春雨止復作,閉門無與居。
    童奴告予言,有客叩吾廬。
    束帶出見之,欣然一丈夫。
    手攜一尊酒,辭氣何晏如。

    310 《六月十四日觀云有作》 宋·張九成

    深深蕭寺足幽居,寢飯行藏亦自如。
    仰識白云天外意,俯看青史古人書。
    摩挲方雨生無愧,周覽山川氣有余。
    不用棹舟江海去,清風明月是吾廬。

    311 《辛丑元日》 明·王稚登

    凍柳寒梅旱未舒,大風無乃發吾廬。
    春柈安得青絲菜,歲酒唯供赤尾魚。
    槐里直臣空折檻,平津丞相未懸車。
    圣人欲賜臨軒策,誰上當年賈誼書。

    312 《陋室銘》 唐·劉禹錫

    山不在高,有仙則名。
    水不在深,有龍則靈。
    斯是陋室,惟吾德馨。
    苔痕上階綠,草色入簾青。

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    313 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    314 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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    315 《移居二首》 魏晉·陶淵明

    昔欲居南村,非為卜其宅。
    聞多素心人,樂與數晨夕。
    懷此頗有年,今日從茲役。
    敝廬何必廣,取足蔽床席。

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    316 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

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    317 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    318 《左忠毅公逸事》 清·方苞

    先君子嘗言,鄉先輩左忠毅公視學京畿,一日,風雪嚴寒,從數騎出微行,入古寺,廡下一生伏案臥,文方成草;公閱畢,即解貂覆生,為掩戶。
    叩之寺僧,則史公可法也。
    及試,吏呼名至史公,公瞿然注視,呈卷,即面署第一。
    召入,使拜夫人,曰:“吾諸兒碌碌,他日繼吾志者,惟此生耳。

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    319 《送溫處士赴河陽軍序》 唐·韓愈

    伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。
    夫冀北馬多天下。
    伯樂雖善知馬,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所謂空,非無馬也,無良馬也。
    伯樂知馬,遇其良,輒取之,群無留良焉。

    古文觀止贊美用人序文

    320 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

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