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  • 關于於身的詩詞(602首)

    561 《示徒》 宋·釋印肅

    未得塵勞息,須依善知識。
    若肯慈悲學,發愿施心力。
    入泥并入水,莫作閑戲劇。
    揚眉動目庭,法身無窮極。

    562 《頌十玄談·轉位》 宋·釋印肅

    行於異路且輪回,百億分身撥不開。
    地獄天堂非別有,相呼相喚隱天臺。

    563 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    564 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清徹性空水,圓明凈智身。
    個中不洗體,直下了無塵。
    有成佛,有降神。
    有彼岸,有迷律。

    565 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    玉壺著腳四圍寬,妙處其中轉側看。
    顧鑒功忘鼻孔直,津流識盡髑髏乾。
    夜橫河漢白,霜洗斗牛寒。
    休去歇去,絕言絕慮。

    566 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    若於一切法上通,身去亦是有所得。
    若於一切用處豁,落去亦是有所得。

    567 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    來來去去山中人,識得青山便是身。
    青山是身身是我,更於何處著根塵。

    568 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    只個家風,八面玲瓏。
    斗柄橫而河淡,夢鶴起而巢空。
    功中退步就位,位里移身借功。
    靈靈了了處同中有異,湛湛澄澄處異中有同。

    569 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    身閒類莫收,心靜情不流。
    片月自炯炯,孤云長悠悠。
    顛毛衰白高山雪,眉目寒清古澗秋。
    把似春風些子妙,施於草木十方周。

    570 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    兩眼深秀,雙眉下垂。
    面目嚴冷,身心古錐。
    云水盤游,尋常夢於行腳;叢林寂默,三十年之住持。

    571 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    一倒一起,雪庭師子。
    慎於犯而懷仁,勇於為而見義。
    清光照眼似迷家,明白轉身還墮位。
    衲僧家,了無寄,同死同生,何此何彼。
    暖信破梅兮春到寒枝,涼飚脫葉兮秋澄潦水。

    572 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    握筇之像,對機之身。
    六根攝一處,三昧起諸塵。
    蚌腸孕於月明之夜,蟄戶開於雷動之春。
    個般手段兮,分付善應之人。

    573 《鄭成忠寫真求贊》 宋·釋正覺

    智不能知,識不能識。
    一氣輕清,雙瞳冷碧。
    蓮開夢覺,十方虛殞於一時;鯤蛻鵬摶,九萬里成乎一息。

    574 《雪晴寄劉殿撰》 宋·釋正覺

    半氈半幅一羌床,寒淡家風肖老龐。
    容易著身藏北斗,等閑開口吸西江。
    龕燈梵夾香搖幾,茅屋禪蒲雪照窗。
    方外友於思對麈,隱人胸次作舂撞。

    575 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    576 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    女流中有大丈夫,示現其身化其類。
    以戒定慧解脫法,攝彼貪欲瞋恚癡。
    雖處於中作佛事,如風行空無所衣。
    過去未來及現在,塵沙諸佛及菩薩。

    577 《入定觀音贊》 宋·釋宗杲

    世間種種音聲相,眾以耳聽非目睹。
    唯此大士眼能觀,瞑目諦觀為佛事。
    於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然。
    善哉心洞十方空,六根互顯如是義。

    578 《汪狀元燕坐軒》 宋·釋宗杲

    不於三界現身意,棹舉何如憒憒時。
    寄語軒中燕坐者,好看新月下前溪。

    579 《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》 宋·釋宗杲

    稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
    示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
    眾生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
    法輪功德不可量,盡思竭力無能測。

    580 《關胡山甫歸山房》 宋·舒岳祥

    出峽復歸寺,身孤心更虛。
    半瓢巖下水,一豆雪中蔬。
    自制烏羅帽。
    閑將白發梳。
    與君能幾別,此意重相於。

    * 關于於身的詩詞 描寫於身的詩詞 帶有於身的詩詞 包含於身的古詩詞(602首)
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