關于於地的詩詞(588首)

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。
”大夫種進對曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。
夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。
譬如蓑笠，時雨既至，必求之。

高中文言文勵志歷史故事

以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
毋曰不同生，遠者不聽；毋曰不同鄉，遠者不行；毋曰不同國，遠者不從。
如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節！御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。

議論寓理

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。

萬重圍裹力脫氛，匹馬勤王志不分。
既抱忠貞仇敵國，莫於成改議將軍。
身前名照江南月，地下心銜塞北云。
為痛英雄并消沒，托詩為史筆傳聞。

危城閑登臨，秋色際空碧。
四顧廊且平，萬慮忽然釋。
精誠日月暗，曠達天地窄。
壯節但孤聳，憤氣欲四射。

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。
已是白頭千萬里，那堪於此未知休。

蛟門南去鳥，此地望迢迢。
積濕侵幡黑，生寒入夢飄。
見燈歸舶夜，聞偈解衣朝。
土植皆為藥，山枝不滿樵。

玄黃氤氳，混沌未死。
道隱冥默，文郁雕跂。
蚩蚩熙熙。
結繩而治。

余言，懷衛間風氣清淑，物產奇麗，相約他年為終焉之計。
爾后事與愿違，遑遑未暇。
故其晚年詩曰，夢想淇園上，春林布谷聲。
又曰，故交半在青云上，乞取淇園作醉鄉，蓋志此也。

東南自有匡廬山，遂與天地增籬衛。
山根插入彭蠡湖，崢嶸背殺三江勢。
地因人勝古有語，於乎萬物隨興廢。
學館林宮客不棲，千巖萬壑堪流涕。

依大麓之遺址兮，儲后土之神靈。
樂天地之休嘉兮，皇涓潔而薦誠。
集后土之雍容兮，刺百圣之禮文。
卻大輅而御蒲秸兮，惟儉德之是崇。

溥露浸秋色，零雨濯湖弦。
做成特地風月，管領老臞仙。
雁落村間柸影，魚識橋邊柱杖，慮澹境長偏。
祗恐未免耳，驚攪日高眠。

誰推酆都扃，逸此魔十二。
相群斗蟆供戲劇，綃墨何從拂其跡。
兩雄斗於前，四鬼相視欣欣然。
小蟆對睨攤雙膝，筠籠一蟆跳欲出。

三三乾妙畫，佑圣誕彌塵。
北方壬癸，水生於坎產元精。
一數先天有象，元始化生相應，靈氣屬陽神。
壽永齊天地，萬物盡回春。

絕壁中嵌空，秀石下插地。
緬懷玉局仙，於此冠蓋萃。
云泉儼昨游，卉木遺古意。
青山日迎客，何者傳姓字。
斯人千載名，攬勝乃余事。

生喜亡悲，虛勞塵世，許年多少傾危。
是非成敗，榮辱兩虧衰。
富足於身大患，貧窮又、遣我寒饑。
急如個，不來不去，父母未生時。