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  • 關于新特的詩詞(335首)

    121 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    122 《滿江紅(壽趙樞密)》 宋·牟巘

    七莢新春,問底事、以人為日。
    記貞觀、鄭公恰至,名因人得。
    況是今朝生上相,老天著意尤端的。
    便喚為、人日豈徒哉,公人杰。

    123 《玲瓏四犯》 宋·李從周

    初撥琵琶,未肯信,知音真個稀少。
    盡日芳情,縈系玉人懷抱。
    須待化作楊花,特地過、舊家池沼。
    想綺窗、刺繡遲了,半縷茜茸微繞。

    124 《壯椿歲(壽趙丞相)》 宋·方味道

    恭審某官間期淑氣,特立高標。
    仰維岳之生賢,一朝獻頌;賦緇衣而入相,四海同聲。
    欣逢五百年之期,愿上八千歲之祝。
    可占耆艾,曷盡形容。

    125 《金菊對芙蓉(沙邑宰綰琴妓,用舊韻戲之)》 宋·劉清夫

    淺拂春山,慢橫秋水,玉纖間理絲桐。
    按清冷繁露,淡佇悲風。
    素弦瑤軫調新韻,顫翠翹、金簇芙蓉。
    疊蠲重鎖,輕挑慢摘,特地情濃。

    126 《萬年歡(壽喬丞相)》 宋·厲寺正

    恭審特進樞使大丞相國公先生神鐘維岳,帝賚肖巖。
    方蓂開第一葉之初,正椿衍八千歲之始,眷隆神極,福被海隅。
    某夙荷陶镕,倍增喜抃。
    效動一樂闋,寄調萬年歡。

    127 《念奴嬌(壽倉使)》 宋·劉子實

    一門相種,勝河英岳粹,共扶昌箓。
    夾輔正宜資魯衙,左右秉持鈞軸。
    緩駕輕車,任回虎節,何事勞山國。
    東民欲靖,作新少借康叔。

    128 《念奴嬌(壽倉使)》 宋·劉子實

    一門相種,勝河英岳粹,共扶昌箓。
    夾輔正宜資魯衙,左右秉持鈞軸。
    緩駕輕車,任回虎節,何事勞山國。
    東民欲靖,作新少借康叔。

    古詩三百首愛國勵志

    129 《瑞鷓鴣》 宋·李夫人

    新晴庭院暑風輕。
    瑞氣朝來特地清。
    霞帔羽衣筠竹杖,萱堂真有壽星明。
    自來忠孝傳家世,所以芝蘭滿戶庭。
    簪笏成行稱壽處,老來皆已鬢星星。

    130 《滿庭芳》 宋·霍安人

    桐葉霜乾,蘆花風軟,曉來一色新秋。
    碧光無際,良夜月明樓。
    瑞應長庚入夢,鐘奇秀、特產賢侯。
    堪夸處,雄姿英發,連箭射雙雕。

    131 《沁園春(壽陶守)》 宋·姚勉

    鶴發鴉髫,歡捧霞觴,酌丹井泉。
    慶湘山峰頂,飛來古佛,劍池洞里,活底神仙。
    春雨慳時,千金斗粟,民仰使君為食天。
    公知否,只活人陰德,合壽千年。

    132 《菩薩蠻(侄壽伯)》 宋·王紹

    天正朔旦開新歷。
    吾家伯父長生日。
    蘭玉傍庭階。
    稱觴特地來。
    后年逢七十。
    今歲瞻南極。
    南極壽星宮。
    分明矍鑠翁。

    133 《酹江月(壽太守母八十·正月初一)》 宋·黃革

    堂堂卿月,奉君恩來作,潛藩賢守。
    喜遇慈闈年八十,特向新下稱壽。
    千里春風,滿堂和氣,是處歌聲奏。
    荷衣紫綬,捧觴齊上春酒。

    134 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    135 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    136 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

    古文觀止議論寫人壯志難酬

    137 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    138 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    139 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    140 《擬孫權答曹操書》 宋·蘇軾

    權白孟德足下:辱書開示禍福,使之內殺子布,外擒劉備以自效。
    書辭勤款,若出至誠,雖三尺童子,亦曉然知利害所在矣。
    然仆懷固陋,敢略布。
    昔田橫,齊之遺虜,漢高祖釋酈生之憾,遣使海島,謂橫來大者王,小者侯,猶能以刀自剄,不肯以身辱于劉氏。

    書信

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