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  • 關于文皇性的詩詞(78首)

    1 《玉華山》 宋·張道宗

    玉華山形郁崷崒,白晝莽蒼常生煙。
    近村百家濕翠黛,陰崖千遲淙寒泉。
    山根宛轉抱河曲,河流倒影浸碧巔。
    文皇性熱不奈暑,當時宮此安徙然。

    2 《王性之自揚州迂路相訪于海陵荷其意厚非平日》 宋·晁說之

    九死性命存,乃到海陵倉。
    每陵何所有,麋鹿畫成行。
    多倉多麋鹿,今也恨難忘。
    爰從本朝來,人物上國光。

    3 《甲戌鄉中民情長句寄彥文布政》 明·龔詡

    景泰五年甲戌歲,正當南畝耕耘際。
    忽然驟水漲江湖,洶涌浩漫良可畏。
    更堪滂沛雨兼旬,大岸小塍俱決潰。
    田家男婦奔救忙,力竭氣窮無術備。

    4 《皇甫一首》 宋·蘇籀

    吏部初學除陳言,學成理達無可刪。
    腐朽點化皆不凡,有如黃河出崑崙。
    魚龍萬怪隨濤奔,志氣剛偉充乾坤。
    灌溉所短夸雄渾,篇什性情禮義根。

    5 《淳熙二年發太上皇帝太上皇后冊寶十一首》 隋代·佚名

    惟天為大,其德日誠。
    惟堯則之,其性日仁。
    迺文迺武,得壽得名。
    于萬斯年,以莫不增。

    6 《淳熙二年發太上皇帝太上皇后冊寶十一首》 隋代·佚名

    惟天為大,其德日誠。
    惟堯則之,其性日仁。
    迺文迺武,得壽得名。
    于萬斯年,以莫不增。

    7 《再次韻文潛病起》 宋·晁補之

    淮浦見之子,春風初策名。
    頗訝謫仙人,有籍白玉京。
    晚遇廣文直,老交心愈傾。
    同升蕓香府,偶坐華發生。

    8 《樂府雜曲·鼓吹鐃歌·高昌》 唐·柳宗元

    麹氏雄西北,別絕臣外區。
    既恃遠且險,縱傲不我虞。
    烈烈王者師,熊螭以為徒。
    龍旂翻海浪,馹騎馳坤隅。

    9 《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·李靖滅高昌為高昌第十一》 唐·柳宗元

    麹氏雄西北,別絕臣外區。
    既恃遠且險,縱傲不我虞。
    烈烈王者師,熊螭以為徒。
    龍旂翻海浪,馹騎馳坤隅。

    10 《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·李靖滅高昌為高昌第十一》 唐·柳宗元

    麹氏雄西北,別絕臣外區。
    既恃遠且險,縱傲不我虞。
    烈烈王者師,熊螭以為徒。
    龍旂翻海浪,馹騎馳坤隅。

    11 《皇太子頻賜存問,并索唱和新詩,因有陳謝》 唐·廣宣

    望苑招延后,禪扉訪道馀。
    祗言俟文雅,何意及庸虛。
    率性多非學,緣情偶自書。
    清風聞寺響,白日見心初。

    12 《慶東宮生辰》 宋·周必大

    圣祖基長發,皇家慶遠覃。
    金輪常御極,銀榜夙占男。
    萸節辰遲五,蓂階莢度三。
    英姿同父祖,秀氣集輿堪。

    13 《皇太子生辰詩》 宋·張镃

    慶協丁年慶,祥開甲觀雄。
    九霞光絢爛,重日彩曈曨。
    根本千齡固,元良萬口同。
    文孫覿堯法,圣子奉虞聰。

    14 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    15 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    16 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    17 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

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    18 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    20 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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