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  • 關于數經的詩詞(1023首)

    21 《重經昭陵》 唐·杜甫

    草昧英雄起,謳歌歷數歸。
    風塵三尺劍,社稷一戎衣。
    翼亮貞文德,丕承戢武威。
    圣圖天廣大,宗祀日光輝。
    陵寢盤空曲,熊羆守翠微。
    再窺松柏路,還見五云飛。

    22 《經廢寺(前半首一本作五言絕句)》 唐·顧況

    不知何世界,有處似南朝。
    石路無人掃,松門被火燒。
    斷幡猶掛剎,故板尚支橋。
    數卷殘經在,多年字欲銷。

    23 《山行經村徑》 唐·長孫佐輔

    一徑有人跡,到來唯數家。
    依稀聽機杼,寂歷看桑麻。
    雨濕渡頭草,風吹墳上花。
    卻驅羸馬去,數點歸林鴉。

    24 《過梅里七首家于無錫四十載今敝廬數堵…于后·上家山》 唐·李紳

    上家山,家山依舊好。
    昔去松桂長,今來容須老。
    上家山,臨古道。
    高低入云樹,蕪沒連天草。

    25 《經行廬山東林寺》 唐·許渾

    離魂斷續楚江壖,葉墜初紅十月天。
    紫陌事多難數悉,青山長在好閑眠。
    方趨上國期干祿,未得空堂學坐禪。
    他歲若教如范蠡,也應須入五湖煙。

    26 《經九華山費征君故居》 唐·張喬

    草堂蕪沒后,來往問樵翁。
    斷石荒林外,孤墳晚照中。
    數溪分大野,九子立寒空。
    煙壁曾行處,青云路不通。

    唐詩三百首宮廷早朝

    27 《經故洛城》 唐·羅鄴

    一片危墻勢恐人,墻邊日日走蹄輪。
    筑時驅盡千夫力,崩處空為數里塵。
    長恨往來經此地,每嗟興廢欲沾巾。
    那堪又向荒城過,錦雉驚飛麥隴春。

    28 《擢第后入蜀經羅村,路見海棠盛開偶有題詠》 唐·鄭谷

    上國休夸紅杏艷,深溪自照綠苔磯。
    一枝低帶流鶯睡,數片狂和舞蝶飛。
    堪恨路長移不得,可無人與畫將歸。
    手中已有新春桂,多謝煙香更入衣。

    29 《經賈島墓》 唐·杜荀鶴

    謫宦自麻衣,銜冤至死時。
    山根三尺墓,人口數聯詩。
    仙桂終無分,皇天似有私。
    暗松風雨夜,空使老猿悲。

    30 《經賈島墓》 唐·杜荀鶴

    謫宦自麻衣,銜冤至死時。
    山根三尺墓,人口數聯詩。
    仙桂終無分,皇天似有私。
    暗松風雨夜,空使老猿悲。

    31 《經墮淚碑》 唐·任翻

    羊公傳化地,千古事空存。
    碑已無文字,人猶敬子孫。
    峴山長閉恨,漢水自流恩。
    數處煙嵐色,分明是淚痕。

    32 《同諸公奉侍祭岳瀆使大理盧幼平自會稽回經平望…不至》 唐·皎然

    望祀崇周典,皇華出漢庭。
    紫泥頒會計,玄酒薦芳馨。
    圣慮多虔肅,齋心合至靈。
    占祥刊史竹,筮日數堯蓂.

    33 《經曠禪師院》 唐·貫休

    吾師楞伽山中人,氣岸古淡僧麒麟。
    曹溪老兄一與語,金玉聲利,泥棄唾委。
    兀兀如頑云,驪珠兮固難價其價,

    34 《經友生墳》 唐·貫休

    多君墳在此,令我過悲涼。
    可惜為人好,剛須被數將。
    白云從冢出,秋草為誰荒。
    不覺頻回首,西風滿白楊。

    35 《送臥云道士(一作魚又玄,題云題柳公權書度人經后)》 唐·虞有賢

    臥云道士來相辭,相辭倏忽何所之。
    紫閣春深煙靄靄,東風花柳折枝枝。
    藥成酒熟有時節,寒食恐失松間期。

    36 《題柳公權書度人經后(一作虞有賢,題云送臥云道士)》 唐·魚又玄

    臥云道士來相辭,相辭倏忽何所之。
    紫閣當春凝煙靄,東風吹岸花枝枝。
    藥成酒熟有時節,寒食恐失松間期。

    送別勉勵

    37 《賀新涼(別吳侍郎吳時閑居,數夕前夢枯梅成林,一枝獨秀)》 宋·方岳

    霜日寒如洗。
    問梅花、經年何事,尚迷煙水。
    夢著翠霞尋好句,新雪闌干獨倚。
    見竹外、一枝橫蕊。

    38 《賀新涼(別吳侍郎吳時閑居,數夕前夢枯梅成林,一枝獨秀)》 宋·方岳

    霜日寒如洗。
    問梅花、經年何事,尚迷煙水。
    夢著翠霞尋好句,新雪闌干獨倚。
    見竹外、一枝橫蕊。

    39 《鷓鴣天(任靜江經略安撫日元夕奉親出郊)》 宋·鄒應龍

    彩結輕車五馬隨。
    傾城爭出看花枝。
    笙歌十里巖前去,燈火千門月下歸。
    蓮炬引,老萊衣。
    蛾眉無數卷簾窺。
    誰知萬里逢燈夕,卻勝尋常三五時。

    40 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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