關于敢莫是的詩詞(273首)

玉簫金瑟發商聲，桑葉枯干海水清。
凈掃蓬萊山下路，略邀王母話長生。
上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。
萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相。

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。
諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。
行刑不疚，以免于難。

古文觀止對話議論哲理

司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。
”王曰：“請聞其說。
”對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎寶器必出。

古文觀止外交爭論

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

順治二年乙酉四月，江都圍急。
督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然侖皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？”副將軍史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。
吾上書太夫人，譜汝諸孫中。

戰爭歌頌愛國

書窗媚幽獨，萬竹真我儀。
冰霜茂摧挫，生意自有時。
斐亹弄月陰，挺拔出風姿。
鳳吟逐神郁，春筍效珍奇。

嗚呼哀哉元帥公，百世一人不易逢。
堂堂天下想風采，心如鐵石氣如虹。
正色立朝不顧死，半生常在謫籍中。
真金百鏈愈不變，流水萬折歸必東。

秋來望月如水犀，忽有香風鼻觀吹。
遍尋不得見花面，若得見花敢輕賤。
徐徐步轉墻角來，草色芊芊一徑開。
儼然嘉樹奠南服，環佩鏘鏘萬圭綠。

為儒自愧已多年，文賦歌詩路不專。
肯信披沙難見寶，只憐苫草易成編。
燕昭寤寐常求駿，郭隗尋思未是賢。

奇花命以佳名，因其有香，尊之為客。
欲知標格，請觀一字之褒；爰藉品題，遂作群英之冠。
適當麗景，用集仙姿。
玉質輕盈，共慶一時之會；金尊瀲滟，式均四坐之歡。

蟲豸臘月皆在蟄，吾獨何乃勞其形。
小大無由知天命，但怪守道不得寧。
老母妻子一揮手，涕下便作千里行。

歸帆征棹，相望于黃蘆煙草之際。
去來乎橋之左右者，若非人世，極畫工之巧所莫能形容。
每來維舟，未嘗即去，徜徉延佇，意盡然后行。
至欲作數語以狀風景勝概，辭不意逮，筆隨句閣，良可慨嘆。

生身便在亂離間，遇柳尋花作麼看。
老去轉諳無是事，本來何處有多般。
長憐蠛蠓能隨暖，獨笑梧桐不耐寒。

一雨火云盡，閉門心冥冥。
蘭花與芙蓉，滿院同芳馨。
佳人天一涯，好鳥何嚶嚶。
我有雙白璧，不羨于虞卿。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

太初冥冥，孰究孰營。
羲儀圖之，靡麗於成。
有圣惟勛，疏之瀹之。
斧其不條，而荒度之。

臣奢無辜為君戮，臣胥敢怒不敢哭。
朝辭楚疆莫吳國，還兵入郢亦太酷。
憤憤心，還未足。
楚何怨？吳何恩？豫讓死，王裒存。

我行于四方，其所急者友。
嗚呼得之難，百不一邂逅。
人心不可齊，若十指于手。
隨其短與長，亦各有所取。

河決三門合四水，徑流萬里東輸海。
鞏洛之山夾而峙，河來嚙山作沙嘴。
山形迤邐若奔避，河益洶洶怒而詈。
舟師弭楫不以帆，頃刻奔過不及視。