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  • 關于放情的詩詞(741首)

    321 《瑞鶴仙(詠含笑)》 宋·侯置

    春風無檢束。
    放倡條冶葉,恣情丹綠。
    □鶯喧燕宿。
    似東鄰北里,都無貞淑。

    322 《瑞鶴仙(詠含笑)》 宋·侯置

    春風無檢束。
    放倡條冶葉,恣情丹綠。
    □鶯喧燕宿。
    似東鄰北里,都無貞淑。

    宋詞精選寫景懷人

    323 《梅子黃時雨》 宋·張矩

    去宿江樓,愛留人夜語,頻斷燈炷。
    奈倦情如醉,黑甜清午。
    謾道迎薰何曾是,簟紡成浪衣成雨。
    茶甌注。

    324 《念奴嬌(題馬嵬圖)》 宋·程武

    蜀江城遠,想連云危棧,接天窮處。
    惆悵煙塵回首地,雙闕觚棱猶故。
    龍扈星聯,羽林風肅,未放鸞駣去。
    不堪掩面,淚沾宸袖如雨。

    325 《小重山》 宋·周容

    謝了梅花恨不禁。
    小樓羞獨倚,暮云平。
    夕陽微放柳梢明。
    東風冷,眉岫翠寒生。
    無限遠山青。
    重重遮不斷,舊離情。
    傷春還上去年心,怎禁得,時節又燒燈。

    326 《木蘭花慢(賀第二娶)》 宋·彭子翔

    仙家春不老,誰說到、牡丹休。
    算蠻柳樊櫻,怎生了得,白傳風流。
    枝頭。
    標梅實好,奈綠陰、庭戶不禁愁。

    327 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    328 《蘆溝》 清·張問陶

    蘆溝南望盡塵埃,木脫霜寒大漠開。
    天海詩情驢背得,關山秋色雨中來。
    茫茫閱世無成局,碌碌因人是廢才。
    往日英雄呼不起,放歌空吊古金臺。

    離別寫景相思

    329 《菩薩蠻·春波軟蕩紅樓水》 清·吳錫麒

    春波軟蕩紅樓水,多時不放鶯兒起。
    一樣夕陽天,留寒待禁煙。
    已是人消瘦,只此情依舊。
    可奈別離何,明朝楊柳多。

    婉約寫景思念

    330 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

    高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

    331 《冬日田園雜興》 宋·范成大

    斜日低山片月高,睡余行藥繞江郊。
    霜風搗盡千林葉,閑倚筇枝數鸛巢。
    炙背檐前日似烘,暖醺醺后困蒙蒙。
    過門走馬何官職,側帽籠鞭戰北風!

    田園冬天寫雪

    332 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    333 《金縷曲·悶欲呼天說》 清·吳藻

    悶欲呼天說。
    問蒼蒼、生人在世,忍偏磨滅?從古難消豪氣,也只書空咄咄。
    正自檢、斷腸詩閱。
    看到傷心翻天笑,笑公然、愁是吾家物!都并入、筆端結。

    豪放議論抒懷

    334 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    335 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    336 《管仲論》 宋·蘇洵

    管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。
    管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子爭立,其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。
    夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
    故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。

    古文觀止議論寫人

    337 《晁錯論》 宋·蘇軾

    天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。
    坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而茍以求名之所能也。
    天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然后有辭於天下。

    古文觀止議論寫人抒情

    338 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

    339 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    340 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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